برنامه حبل المتین 07 04 1405 (قسمت 282)

عنوان: نگاهی به نحوه قیام و ظهور امام زمان (عجل‌الله‌فرجه‌الشریف)

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: آقای علی اسماعیلی

کلیدواژها:

حبل المتین؛ امامت؛ حدیث سفینه؛ تجمعات خیابانی؛ مهدویت؛ شباهت امام زمان و انبیاء؛ قیام امام زمان؛ ظهور؛ لجستیک مهدوی؛ تجهیزات سپاه مهدوی؛ سیف مخترط؛ جغرافیای حکومت امام زمان؛ مهدویت و اهل سنت؛ مشکلات اقتصادی؛ مردم ایران!

فهرست عناوین بحث:

1-     طلیعه برنامه عرض ارادت به خانم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)؛

2-     خلاصه ای از مباحث گذشته؛

3-     حضرت مهدی(سلام الله علیه) از امکانات نظامی پیشرفته استفاده می‌کند؛

4-     بنا نیست حضرت مهدی(سلام الله علیه) با معجزه دنیا را فتح کند؛

5-     گستره جغرافیای مناطق فتح شده؛

6-     قبل از قیام حضرت مهدی(سلام الله علیه) در جهان ترس، زلزله‌های ویرانگر، فتنه‌، آشوب و... فراگیر می‌شود؛

7-                             در جنگ رمضان علیه ایران 130 هزار سورتی پرواز داشتند؛

8-     شهادت به ولایت امیر المؤمنین از زمان شهادت به رسالت رسول اکرم بوده است!

مجری:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إلهي الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ المَعْصُومینْ(سلام الله علیهم اجمعین) السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَوْلَادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْن‏ السلام علیک یا ابا الفضل العباس(سلام الله علیه)

عرض سلام و ارادت خدمت شما مردم عزیز و نازنین بینندگان گرانقدر شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به برنامه زنده «حبل المتین» خیلی خوش آمدید، عزاداری های شما قبول باشد، البته این روزها همچنان در سوگ و عزا هستیم و در عزای اسارت آل الله که کمتر از عاشوراء و کربلاء نیست. اسارت عقیله بنی هاشم، زینب کبریٰ (سلام الله علیها) و اعوان، انصار، یاران و اهل بیت وجود نازنین سید الشهداء ان شاء‌ الله خدا از همه مان بپذیرد.

سلام و درود خدا بر شما مردمی که چهار ماه است شب های فریاد می زنید، شعار می دهید، حماسه خلق می کنید و داریم برای اتفاق بزرگ تشیع پیکر رهبر عزیز و بزرگوار قائد شهیدمان آماده می شویم.

با افتخار در محضر سرور عزیز و بزرگوارمان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم، و برنامه زنده «حبل المتین» را با حضور ایشان تقدیم می‌کنیم، حضرت استاد سلام علیکم عزاداری هایتان قبول باشد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل.

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه گرامیان از خدای منان خواهانم.

ایام عزاداری سرور آزادگان سید الشهداء (سلام الله علیه)، یاران گرامش، اسارت جانسوز و دلخراش اهل بیتش را به پیشگاه مقدس مولای مان بقیة ‌الله الاعظم (ارواحنا فداه) و به همه علاقمندان به اهل بیت عصمت و طهارت و شما بینندگان گرامی تعزیت عرض می کنم.

خدا را قسم می دهیم به کاروان دل شکسته و خسته سید الشهداء پاداش ما را فرج موفور السرور مولای مان ولی عصر (ارواحنا فداه) قرار بدهد ان شاء الله!

ü       طلیعه برنامه عرض ارادت به خانم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

طبق برنامه همیشگی مان طلیعه عرائض مان را با یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) آغاز می کنیم

پیش شوهر زن اگر گریه کند عیبی نیست * مرد اگر گریه کند در بر همسر سخت است

دوش دیدم حسنینم که به هم می گفتند * که تماشای کتک خوردن مادر سخت است

یک زن و آن همه نامرد خدا صبر دهد * چقدر دیدن این صحنه به شوهر سخت است

یابن الحسن عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان!

مهدی جان:

طلعت صورت زیبای تو دیدن دارد * بوسه از خاک قدم های تو چیدن دارد

بعد یک عمر گدائی و غلامی کردن * با دل خسته به نزد تو رسیدن دارد

ای کلیمَ لَه قرآن سخن از یار بگو * خطبه حیدریت بس که شنیدن دارد

«السَّلَامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‏ وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى‏»

به همه روز و شبت ای گل زهرا سوگند * بار غم های تو بر دوش کشیدن دارد

آقا جان:

نینوا حسرت دیدار تو دارد بر گرد * روضه کرببلاء از تو شنیدن دارد

یابن الحسن:

چه خوش است صوت قرآن ز تو دلربا شنیدن * به رخت نظاره کردن سخن خدا شنیدن

مجری:

خیلی ممنون و متشکرم مثل همیشه با نام حضرت صدیقه طاهره فاطمه شهیده (سلام الله علیها) و وجود نازنین عزادار این شب ها و روزها امام زمان برنامه را آغاز کردیم.

دوستانی که در خاطرشان هست مدت هاست بحث درس هایی از امامت و ولایت به موضوع بسیار مهم، اساسی و کلیدی که معیارهای قرآنی و شباهت های که اهل بیت عصمت و طهارت با کشتی نوح دارد رسیدیم.

به این جا رسیدیم که عمر حضرت نوح جزء انبیائی هستند که عمر طولانی دارند و آن چه که در قرآن آمده فقط 950 سال دوران پیامبری ایشان طول کشید استاد هم اشاره فرمودند حتی تا دو هزار و دویست، سیصد سال هم عمر ایشان را نقل کردند. رسیدیم به این که وجود نازنین مولا و آقای مان امام زمان (ارواحنا له الفداء) هم که جزء اهل بیت عصمت و طهارت هستند عمر طولانی دارند استاد خلاصه ای بفرمایید تا سراغ سوالاتجدید برویم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

ü      خلاصه ای از مباحث گذشته

همان طوری که عزیزم اشاره کردند یکی از وجه شباهت اهل بیت به حضرت نوح و کشتی نوح طولانی بودن عمر حضرت نوح (علی نبینا و آله و علیه السلام) است که عرض کردیم «علامه مجلسی» در «بحار»، جلد 11، صفحه 290 می نویسد:

«عاش ألفين و خمسمائة سنة»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج44، ص290

حضرت نوح 2500 سال عمر کردند.

 در روایات متعدد داریم و از کتاب «کمال الدین شیخ صدوق (رضوان الله تعالی علیه)»، صفحه 302 عرض کردیم که حضرت مهدی (ارواحنا فداه) از هر کدام از پیامبران یک نشانه ای دارد.

«حَدَّثَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن‏ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(سلام الله علیه) قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى الْكِلَابِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (سلام الله علیه) يَقُولُ فِي الْقَائِمِ مِنَّا سُنَنٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ سُنَّةٌ مِنْ أَبِينَا آدَمَ (سلام الله علیه) وَ سُنَّةٌ مِنْ نُوحٍ وَ سُنَّةٌ مِنْ إِبْرَاهِيمَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ عِيسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ أَيُّوبَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه واله وسلم) فَأَمَّا مِنْ آدَمَ وَ نُوحٍ فَطُولُ الْعُمُرِ وَ أَمَّا مِنْ إِبْرَاهِيمَ فَخَفَاءُ الْوِلَادَةِ وَ اعْتِزَالُ النَّاسِ وَ أَمَّا مِنْ مُوسَى فَالْخَوْفُ وَ الْغَيْبَةُ وَ أَمَّا مِنْ عِيسَى فَاخْتِلَافُ النَّاسِ فِيهِ وَ أَمَّا مِنْ أَيُّوبَ فَالْفَرَجُ بَعْدَ الْبَلْوَى وَ أَمَّا مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه واله وسلم) فَالْخُرُوجُ بِالسَّيْفِ.»

كمال الدين و تمام النعمة؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق/ مصحح: غفاری، علی اكبر، ناشر: اسلاميه، ج1، ص322

از حضرت نوح طولانی بودن عمر، از حضرت ابراهیم مخفی بودن ولادت حضرت، از حضرت موسی غایب شدن، از حضرت عیسی اختلاف مردم در او هست و از نبی مکرم «وَ أَمَّا مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه واله وسلم) فَالْخُرُوجُ بِالسَّيْفِ»

همان طوری که رسول گرامی با آمدن به «مدینه» فراهم شدن امکانات با شمشیر در برابر مشرکین، کفار و منافقین قیام کرد آقا ولی عصر (ارواحنا فداه) هم ان شاء الله بعد از ظهورشان با شمشیر قیام می کند.

«یقتل الکفار و المشرکین و المنافقین و يَمْلَاءُ الارْضَ قِسْطَاً وَ عَدْلًا كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.»

در دعاهای حضرت مهدی (ارواحنا فداه) هم هست که خدایا:

«إِلَهِي وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي دَعَاكَ بِهِ نُوحٌ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ. فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ. وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى‏ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ- وَ نَجَّيْتَهُ عَلى‏ ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ فَاسْتَجَبْتَ دُعَاءَهُ وَ كُنْتَ مِنْهُ قَرِيباً يَا قَرِيبُ أَنْ تُصَلِّيَ‏ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُنْجِيَنِي مِنْ ظُلْمِ مَنْ يُرِيدُ ظُلْمِي‏ وَ تَكُفَّ عَنِّي بَأْسَ مَنْ يُرِيدُ هَضْمِي وَ تَكْفِيَنِي شَرَّ كُلِّ سُلْطَانٍ جَائِرٍ وَ عَدُوٍّ قَاهِرٍ وَ مُسْتَخِفٍّ قَادِرٍ وَ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَ إِنْسِيٍّ شَدِيدٍ وَ كَيْدِ كُلِّ مَكِيدٍ...‏»

مهج الدعوات و منهج العبادات؛ ابن طاووس، على بن موسى، (تاريخ وفات مؤلف: 664 ق‏)، محقق / مصحح: كرمانى، ابوطالب و محرر، محمد حسن‏، ناشر: دار الذخائر - قم، 1411 ق، ص282 و 283

در دعای حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در کتاب «مهج الدعوات و منهج العبادات، سید ابن طاوس»، است خدایا تو را قسم می دهم به آن اسمائی که حضرت نوح تو را قسم داد و او را نصرت دادی و از دشمن خلاصی دادی خدایا به هم نصرت بده. روایات متعددی در این زمینه عرض کردیم.

 اشاره شد بر این که همان طوری که در کشتی نوح تعداد زیاد ملائکه بودند؛ حتی در بعضی از روایات هست از «غیبت نعمانی» خواندیم بر این که با حضرت نوح (علی نبینا و آله و علیه السلام) 3313 مَلک در اطراف کشتی برای حفاظت کشتی بود. همه با حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) هستند.

بحثی را شروع کردیم ناتمام ماند با توجه به این که در بعضی از روایات داریم آقا ولی عصر (ارواحنا فداه) با یک امکاناتی که شاید برای آن زمان غیر متعارف بود ولی این ها از باب تعبد می پذیرفتند. مثلاً روایتی را از مرحوم «مجلسی» در «بحار الأنوار»، جلد 52، صفحه 310 آوردیم:

«عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عَنْ آبَائِهِ(سلام الله علیهم اجمعین)قَالَ قَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه واله وسلم) لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي وَصْفِ الْقَائِمِ (سلام الله علیه) إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَكَّبَ فِي صُلْبِ الْحَسَنِ(سلام الله علیه) نُطْفَةً مُبَارَكَةً زَكِيَّةً طَيِّبَةً طَاهِرَةً مُطَهَّرَةً يَرْضَى بِهَا كُلُّ مُؤْمِنٍ مِمَّنْ قَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَهُ فِي الْوَلَايَةِ وَ يَكْفُرُ بِهَا كُلُّ جَاحِدٍ فَهُوَ إِمَامٌ تَقِيٌّ نَقِيٌّ سَارٌّ مَرْضِيٌّ هَادٍ مَهْدِيٌّ يَحْكُمُ بِالْعَدْلِ وَ يَأْمُرُ بِهِ يُصَدِّقُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُصَدِّقُهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ يَخْرُجُ مِنْ تِهَامَةَ حِينَ تَظْهَرُ الدَّلَائِلُ وَ الْعَلَامَاتُ وَ لَهُ كُنُوزٌ لَا ذَهَبٌ وَ لَا فِضَّةٌ إِلَّا خُيُولٌ مُطَهَّمَةٌ وَ رِجَالٌ مُسَوَّمَةٌ يَجْمَعُ اللَّهُ لَهُ مِنْ أَقَاصِي الْبِلَادِ عَلَى عِدَّةِ أَهْلِ‏ بَدْرٍ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَعَهُ صَحِيفَةٌ مَخْتُومَةٌ فِيهَا عَدَدُ أَصْحَابِهِ بِأَسْمَائِهِمْ وَ بُلْدَانِهِمْ وَ طَبَائِعِهِمْ وَ حُلَاهُمْ وَ كُنَاهُمْ كَدَّادُونَ مُجِدُّونَ فِي طَاعَتِهِ فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ وَ مَا دَلَائِلُهُ وَ عَلَامَاتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَهُ عَلَمٌ إِذَا حَانَ وَقْتُ خُرُوجِهِ انْتَشَرَ ذَلِكَ الْعَلَمُ مِنْ نَفْسِهِ وَ أَنْطَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَنَادَاهُ الْعَلَمُ اخْرُجْ يَا وَلِيَّ اللَّهِ فَاقْتُلْ أَعْدَاءَ اللَّهِ وَ هُمَا آيَتَانِ وَ عَلَامَتَانِ- وَ لَهُ سَيْفٌ مُغَمَّدٌ فَإِذَا حَانَ وَقْتُ خُرُوجِهِ اقْتَلَعَ ذَلِكَ السَّيْفُ مِنْ غِمْدِهِ وَ أَنْطَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَنَادَاهُ السَّيْفُ اخْرُجْ يَا وَلِيَّ اللَّهِ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَقْعُدَ عَنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ فَيَخْرُجُ وَ يَقْتُلُ أَعْدَاءَ اللَّهِ حَيْثُ ثَقِفَهُمْ وَ يُقِيمُ حُدُودَ اللَّهِ وَ يَحْكُمُ بِحُكْمِ اللَّهِ يَخْرُجُ وَ جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَ مِيكَائِيلُ عَنْ يَسْرَتِهِ وَ سَوْفَ تَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا أُبَيُّ طُوبَى لِمَنْ لَقِيَهُ وَ طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّهُ وَ طُوبَى لِمَنْ قَالَ بِهِ يُنْجِيهِمْ مِنَ الْهَلَكَةِ وَ بِالْإِقْرَارِ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ بِجَمِيعِ الْأَئِمَّةِ يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُمُ الْجَنَّةَ مَثَلُهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَثَلِ الْمِسْكِ الَّذِي يَسْطَعُ رِيحُهُ فَلَا يَتَغَيَّرُ أَبَداً وَ مَثَلُهُمْ فِي السَّمَاءِ كَمَثَلِ الْقَمَرِ الْمُنِيرِ الَّذِي لَا يُطْفَأُ نُورُهُ أَبَداً قَالَ أُبَيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ حَالُ بَيَانِ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَيَّ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ صَحِيفَةً اسْمُ كُلِّ إِمَامٍ عَلَى خَاتَمِهِ وَ صِفَتُهُ فِي صَحِيفَتِهِ.»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج52، ص310

«وَ لَهُ كُنُوزٌ لَا ذَهَبٌ وَ لَا فِضَّة»، حضرت مهدی گنج هایی دارد از گنج از نوع طلا و نقره نیست «إِلَّا خُيُولٌ مُطَهَّمَةٌ» نیروهای ورزیده «وَ رِجَالٌ مُسَوَّمَةٌ» مراد از «خُيُولٌ مُطَهَّمَةٌ» عرض کردیم در حقیقت اشاره هست به امکانات پیشرفته و فوق پیشرفته نظامی که در اختیار حضرت هست.

مسئله «رِجَالٌ مُسَوَّمَةٌ» اشاره به نیروهای آماده کارزار و نیروهای متخصص، آموزش دیده، نخبه یا به تعبیر امروز نیروهای ویژه ای که با یونیفرم های کاملاً مشخص و تجهیزات خاص برای مبارزه با دشمنان و مخالفین حضرت در رکاب حضرت هستند.

رسیدیم به روایتی که در منابع روایتی ما مثل «مختصر البصائر»، جلد 1، صفحه 494 هست تعبیر این بود:

«وَ مِنْ كِتَابِ الْغِيبَةِ لِمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النُّعْمَانِيِّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ شَيْبَانَ «6»، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ‏ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ الْحَنَّاطِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ(سلام الله علیه) يَقُولُ: «لَوْ قَدْ خَرَجَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ لَنَصَرَهُ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِ الْمُسَوِّمِينَ وَ الْمُرْدِفِينَ، وَ الْمُنْزَلِينَ وَ الكروبين [الْكَرُوبِيِّينَ‏]، يَكُونُ جَبْرَئِيلُ(سلام الله علیه) أَمَامَهُ، وَ مِيكَائِيلُ(سلام الله علیه) عَنْ يَمِينِهِ، وَ إِسْرَافِيلُ (سلام الله علیه) عَنْ يَسَارِهِ، وَ الرُّعْبُ- مَسِيرَةَ شَهْرٍ- أَمَامَهُ وَ خَلْفَهُ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ، وَ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ حِذَاءَهُ، أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه واله وسلم)، وَ عَلِيٌّ ص الثَّانِي، مَعَهُ سَيْفٌ مُخْتَرَطٌ يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ الرُّومَ وَ الصِّينَ وَ التُّرْكَ وَ الدَّيْلَمَ وَ السِّنْدَ وَ الْهِنْدَ وَ كَابُلَ‏شَاهٍ وَ الْخَزَرَ. يَا أَبَا حَمْزَةَ لَا يَقُومُ الْقَائِمُ ع إِلَّا عَلَى خَوْفٍ شَدِيدٍ، وَ زَلَازِلَ، وَ فِتْنَةٍ، وَ بَلَاءٍ يُصِيبُ النَّاسَ، وَ طَاعُونٍ قَبْلَ ذَلِكَ، وَ سَيْفٍ قَاطِعٍ بَيْنَ الْعَرَبِ، وَ اخْتِلَافٍ شَدِيدٍ بَيْنَ النَّاسِ، وَ تَشَتُّتٍ فِي دِينِهِمْ، وَ تَغَيُّرٍ فِي حَالِهِمْ، حَتَّى يَتَمَنَّى الْمُتَمَنِّي الْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً مِنْ عِظَمِ مَا يَرَى؛ مِنْ كَلَبِ النَّاسِ وَ أَكْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً. وَ خُرُوجُهُ إِذَا خَرَجَ عِنْدَ الْإِيَاسِ وَ الْقُنُوطِ، فَيَا طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَهُ وَ كَانَ مِنْ أَنْصَارِهِ، وَ الْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ نَاوَاهُ وَ خَالَفَ أَمْرَهُ وَ كَانَ مِنْ أَعْدَائِهِ. ثُمَّ قَالَ: يَقُومُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ، وَ سُنَّةٍ جَدِيدَةٍ، وَ قَضَاءٍ جَدِيدٍ، عَلَى الْعَرَبِ‏ شَدِيدٌ، لَيْسَ شَأْنُهُ إِلَّا الْقَتْلَ، لَا يَسْتَتِيبُ أَحَداً، وَ لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ»

مختصر البصائر؛ نويسنده: حلى، حسن بن سليمان بن محمد (تاريخ وفات مؤلف: قرن هشتم‏)، محقق / مصحح: مظفر، مشتاق‏، ناشر: مؤسسة النشر الإسلامي‏، قم: 1421ق، ص494 و 495

«مَعَهُ سَيْفٌ مُخْتَرَطٌ» یا «سَیْفٌ مُخْتَرِط» با حضرت مهدی (ارواحنا فداه) شمشیری مخروطی شکل است شاید برای آن زمان مسئله خیلی روشن نبود، مثلاً می گفتند مراد از شمشیر مخروطی شکل، نیزه هست حالت مخروطی شکل و نوک تیز دارد. به جای کلمه «رِماح یا رَمح» نیزه هست سیف استعامل شده است؛ ولی الان با توجه به امکانات پیشرفته روز کلمه «سَیْفٌ مُخْتَرِط» تا حدودی برای مان روشن و واضح هست.

ü       حضرت مهدی(سلام الله علیه) از امکانات نظامی پیشرفته استفاده می‌کند.

 عرض کردیم یکی از بزرگان «لبنان»، «کامل سلیمان» پژوهشگر برجسته «لبانی» کتابی دارد به نام «یوم الخلاص فی ظل القائم المهدی (ارواحنا فداه)» که جناب آقای «مهدی پور» هم ترجمه کرد به نام «روز رهائی» در آن جا روایاتی که در عصر نبوت و امامت صادر شده و برای آن ها خیلی قضیه روشن نبود ولی این ها نشان می دهد که حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) از امکانات مدرن، پیشرفته و از تجهیزات نظامی فوق پیشرفته هم در مبارزه با دشمن استفاده می کند.

بعد اشاره کردیم بعضی از بزرگان نظرشان بر این است که حضرت می آید با یک اراده تمام این تجهیزات فوق پیشرفته، حتی بمب های هسته ای و ... را از کار می اندازد. حتی اشاره کردیم مرحوم «نخودکی» ظاهراً در خارج «مشهد» بود به او گفتند حضرت مهدی بیاید با این امکانات، هواپیماها و بمب های آن چنانی و تجهیزات هسته ای چه کار می خواهد بکند؟

ایشان میخی کنارش بود کنار راه گذاشت هر ماشینی می آمد ماشین متوقف می شد حتی اگر اسب، درشکه ای و ... می آمد رد بشود همان جا می ماند. انبوهی از ماشین ها متوقف و یا خراب می شدند، گفته بود منی که نوکرِ نوکرِ نوکر امام زمان هم نیستم خدا این قدرت را به من داده است. حضرت مهدی (ارواحنا فداه) که:

«بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاءُ وَ بِهِ يَمْلَأُ اللَّهُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا»

زاد المعاد- مفتاح الجنان‏؛ نويسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏ (تاريخ وفات مؤلف: 1110 ق‏)، محقق / مصحح: اعلمى، علاءالدين‏، ناشر: موسسة الأعلمي للمطبوعات‏، بيروت‏ 1423 ق، ص423

کاملاً روشن است.

 بله این هم یک نظریه هست این که دارد 3313 مَلَک او را کمک می کنند و ... ترس یک ماه پیش از او دشمن را فرا می گیرد و ... این ها هست.

ü      بنا نیست حضرت مهدی(سلام الله علیه) با معجزه دنیا را فتح کند

عقیده بنده این هست بنا نیست حضرت مهدی (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء)، بیاید با معجزه دنیا را فتح کند اگر بنا بود با معجزه فتح بشود قطعاً نبی مکرم و جد بزرگوارش امیر المؤمنین اولیٰ بودند.

آن ها می توانستند با یک اراده همه دنیا را تسلیم خودشان کنند یا بالاتر از او خدای عالم می گوید: (وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ)

(وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ)

و بر خداست که راه راست را (به بندگان) نشان دهد؛ اما بعضي از راه‌ها بيراهه است! و اگر خدا بخواهد، همه شما را (به اجبار) هدايت مي‌کند (؛ولي اجبار سودي ندارد).

سوره نحل (16): آیه 9

اگر خدا بخواهد تمام مردم روی زمین، مؤمن می شوند بنا نیست این باشد

(إِنَّا هَدَينَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)

ما راه را به او نشان داديم، خواه شاکر باشد (و پذيرا گردد) يا ناسپاس!

سوره انسان (76): آیه 30

مردم را در دو راهی قرار دادیم و حق انتخاب هم دادیم. انتخاب بهشت یا انتخاب جهنم

(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يتْرَكُوا أَنْ يقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يفْتَنُونَ)

آيا مردم گمان کردند همين که بگويند: «ايمان آورديم»، به حال خود رها مي ‌شوند و آزمايش نخواهند شد؟!

سوره عنکبوت (29): آیه 2

مردم تصور می کنند همین که (آمَنَّا) گفتند رهایشان می کنیم و امتحان شان نمی کنیم؟ این طوری نیست. ولذا حضرت بر این که از امکانات فوق طبیعی و ماورائی استفاده می کند در او شکی نیست ولی این ها در مواردی است که ضرورت اقتضاء کند یا برای اثبات حقانیت خودشان بخواهند از قدرت ماورائی استفاده کنند.

ولی ظاهر قضیه این است که این روایات اشاره می کند بر این که حضرت امکانات پیشرفته در اختیار دارد و از این ها هم در برابر امکانات پیشرفته دنیا استفاده خواهد کرد.

مجری:

خیلی ممنونم یک اشاره کوتاهی به بحث «سیف مخترط» داشتید نکته دیگری هست؟ روایت «غیبت نعمانی» در رابطه با کیفیت ظهور، تحلیل و مراد از این سیف چه هست نکته دیگری باقی مانده است؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در رابطه با این روایت، روایت در «کامل الزیارات» آمده روایت خیلی مفصلی هست «کامل الزیارات» آیت الله العظمی‌ «خویی» و بعضی از بزرگواران می گویند تمام روایات و رواتش ثقه هستند. در این جا روایت از آقا امام صادق (سلام الله علیه) این روایت خیلی مفصل هست

«عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(سلام الله علیه) قَالَ: كَأَنِّي بِالْقَائِمِ عَلَى نَجَفِ الْكُوفَةِ وَ قَدْ لَبِسَ دِرْعَ رَسُولِ اللَّهِ(صلی الله علیه واله وسلم) فَيَنْتَفِضُ هُوَ بِهَا فَتَسْتَدِيرُ عَلَيْهِ فَيُغَشِّيهَا بِحَدَاجَةٍ مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ يَرْكَبُ فَرَساً أَدْهَمَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ شِمْرَاخٌ- فَيَنْتَفِضُ بِهِ انْتِفَاضَةً لَا يَبْقَى أَهْلُ بَلَدٍ إِلَّا وَ هُمْ يَرَوْنَ أَنَّهُ مَعَهُمْ فِي بِلَادِهِمْ فَيَنْتَشِرُ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ(صلی الله علیه واله وسلم) عَمُودُهَا مِنْ عَمُودِ الْعَرْشِ وَ سَائِرُهَا مِنْ نَصْرِ اللَّهِ- لَا يَهْوَى بِهَا إِلَى شَيْ‏ءٍ أَبَداً إِلَّا هَتَكَهُ اللَّهُ فَإِذَا هَزَّهَا لَمْ يَبْقَ مُؤْمِنٌ إِلَّا صَارَ قَلْبُهُ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ وَ يُعْطَى الْمُؤْمِنُ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا وَ لَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْفَرْحَةُ فِي قَبْرِهِ وَ ذَلِكَ حِينَ يَتَزَاوَرُونَ فِي قُبُورِهِمْ وَ يَتَبَاشَرُونَ بِقِيَامِ الْقَائِمِ فَيَسْخَطُ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَلَكاً قُلْتُ كُلُّ هَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَةُ قَالَ نَعَمْ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ وَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ إِبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ مُوسَى حِينَ فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عِيسَى حِينَ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَ أَرْبَعَةُ آلَافِ مَلَكٍ مَعَ النَّبِيِّ ص مُسَوِّمِينَ- وَ أَلْفٌ مُرْدِفِينَ وَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَ عَشَرَةَ مَلَائِكَةً بَدْرِيِّينِ وَ أَرْبَعَةُ آلَافِ مَلَكٍ هَبَطُوا- يُرِيدُونَ الْقِتَالَ مَعَ الْحُسَيْنِ(سلام الله علیه) فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُمْ فِي الْقِتَالِ فَهُمْ عِنْدَ قَبْرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ- يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ رَئِيسُهُمْ مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ فَلَا يَزُورُهُ زَائِرٌ إِلَّا اسْتَقْبَلُوهُ- وَ لَا يُوَدِّعُهُ مُوَدِّعٌ إِلَّا شَيَّعُوهُ وَ لَا يَمْرَضُ مَرِيضٌ إِلَّا عَادُوهُ وَ لَا يَمُوتُ مَيِّتٌ إِلَّا صَلَّوْا عَلَى جِنَازَتِهِ وَ اسْتَغْفَرُوا لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ كُلُّ هَؤُلَاءِ فِي الْأَرْضِ يَنْتَظِرُونَ قِيَامَ الْقَائِمِ(سلام الله علیه) إِلَى وَقْتِ خُرُوجِهِ عَلَيْهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ السَّلَامُ.»

كامل الزيارات؛ نویسنده: ابن قولويه، جعفر بن محمد، ناشر: دار المرتضوية، محقق/ مصحح: امینی، عبدالحسین، ص120

«يَرْكَبُ فَرَساً أَدْهَمَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ شِمْرَاخ‏»، ان شاء الله بعداً در رابطه با «شِمْرَاخ» صحبت خواهیم کرد.

همچنین در کتاب «غیبت نعمانی» در حقیقت از جهاتی می شود این روایت را مورد بحث قرار دارد من جمله:

«وَ مَعَهُ سَيْفٌ مُخْتَرَطٌ يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ الرُّومَ وَ الصِّينَ وَ التُّرْكَ وَ الدَّيْلَمَ وَ السِّنْدَ وَ الْهِنْدَ وَ كَابُلْ‏شَاهَ وَ الْخَزَر»، بعد عبارت های زیادی دارد که ان شاء الله در بحث ها اگر عزیزمان سوالی داشته باشند توضیح خواهم داد.

 ولی آن چه که در این روایت همان طوری که اشاره شد بحث «سَيْفٌ مُخْتَرَطٌ» مقداری نیاز هست بر این که یک نگاه روز بشود. کلمه مخترط دو معنا می تواند داشته باشد یک: شمشیر از نیام کشیده که «مَعَهُ سَيْفٌ مُخْتَرَطٌ» یعنی سپاهیان حضرت آمادگی کاملِ نظامی با سرعت عمل و قدرتِ تهاجمی و باز دارندگی دارند.

یک دفعه نه اصلاً مراد این نیست به طور حضرت نمی خواهد بیاید با شمشیر در برابر توپ، تانک، تفنگ، هواپیما، موشک و امثال این با دنیا بجنگد، مراد از «سَيْفٌ مُخْتَرَطٌ» یعنی مخروطی شکل که نوک تیزی دارد. در میان سلاح های جنگی زمان ائمه و نبی مکرم همچنین چیزی نداشتیم.

مجری:

سلاح سردی به این شکل نداشتیم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

و الان موشک ها، فانتوم ها و امثال این های که حالت مخروطی شکل هستند و نوک تیزی دارند این ها خیلی بهتر می تواند با این روایت برای ما قابل تطبیق باشد.

 لذا نشان می دهد بر این که حضرت (سلام الله علیه) از تجهیزات نظامی پیشرفته بلکه فوق پیشرفته استفاده می کند. واژه مخترط (مخروطی شکل) این که حالت تیزی در او هست شاید در آینده یک معانی جدیدی هم برای او باز بشود. ولی در عصر حاضر می بینیم با این سلاح های مرسوم عصر مثل موشک و امثال این ها خیلی راحت تر قابل تطبیق هست.

مجری:

باز روایت دیگری که در همین زمینه آمده می خواهم شما بیشتر بزرگواری بفرمایید در موردش توضیح بدهید مراد از مناطق فتح شده کجا هست؟ در آن روایت هم آمده است که «يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ الرُّومَ وَ الصِّينَ وَ التُّرْكَ وَ الدَّيْلَمَ وَ السِّنْدَ وَ الْهِنْدَ وَ كَابُلْ‏شَاهَ وَ الْخَزَر» بفرمایید منظور کجاست؟ واژه های که آمده بعضی هایش به نوعی آشنا هست.

ü      گستره جغرافیای مناطق فتح شده

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در رابطه با گستره جغرافیایی مبارزه و فتح حضرت یا به تعبیر دیگر جهان شمولی بودن منطقه قدرتی حضرت در این روایت که واژه «یَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ الرُّومَ وَ الصِّينَ»، «روم» کجاست؟ «صِین» مراد از «چین» هست «وَ التُّرْكَ وَ الدَّيْلَمَ وَ السِّنْدَ وَ الْهِنْدَ وَ كَابُلْ‏شَاهَ وَ الْخَزَر» مقداری احتیاج به توضیح بیشتری دارد. آن چه که بنده می توانم با اطلاعاتی که دارم که تحقیقی که کردم مراد از «روم» در زمان صدور روایت عمدتاً «امپراطوری روم شرقی بیزانس» هست.

در حقیقت امروز شامل کشور «ترکیه آناتولی» و کشورهای «شرق اروپا» منطقه «بالکان» و بخش های از «جنوب اروپا» بویژه «ایتالیا» و کشورهای «مدیترانه» می شود که مراد از «روم» در عصر صدور روایت این مناطق است. مراد از «روم» فقط کشور رومی که آن طرف «ترکیه» در یک محدوده هست قطعاً این نیست مراد از «صین» همان «چین» هست.

«اطلبوا العلم ولو بالصّين»

علم را یاد بگیرید ولو با سفر به «چین» باشد!

مجری:

«روم» هم «ایتالیا» شهری به نام «روم» دارد به این معنا نیست که «روم» آنجاست؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

«روم» در این جا کشورهای شرق «اروپا» را شامل می شود بویژه «ایتالیا»، «مدیترانه» و کشورهای اطراف را شامل می شود. تقریباً «روم» آن زمان با «روم» الان کار نداریم. کلمه تُرک مراد «ترکیه، آذربایجان شوروی» ‌یا منطقه ای از «ایران» قطعاً نیست. بلکه در عصر صدور روایت قبائل تُرک زبان یا ترک تبار در «آسیای میانه» اطلاق می شد که امروز شامل «ازبکستان، ترکمنستان، قزاقستان» و بخشی از «روسیه و مغولستان» را شامل می شود.

تُرک زمان صدور روایت این مناطق است کلمه «دِیلم» معمولاً آن چه که می فهمیم در زمان صدور روایت مناطق کوهستانی «شمال ایران» شامل استان «گیلان، مازندران و قزوین» واژه دیلم از آن استفاده شده است. مراد از دیلم فقط منطقه خاص استان «گیلان» نیست که الان دیلم هست.

این که قضیه چه است مثلاً «دیلم» در این جا آمده یعنی منطقه استان «گیلان، مازندران و قزوین» شاید مراد این باشد که نزدیک ظهور یک سری گروه های در این مناطق برای مبارزه با قیام حضرت تشکیل می شود همان طوری که داریم از «ری» افرادی علیه حضرت ولی عصر قیام می کنند کاملاً واضح و روشن است.

این که واژه «دیلم» آمده چون حضرت می‌آید:

(خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ)

(اين واقعه) گروهي را پايين مي‌آورد و گروهي را بالا مي‌برد!

سوره واقعه (56): آیه 3

 (خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ)، خیلی از کسانی که مقامات بالا و ... دارند به زمین می زند و کسانی که مقامات پایین دارند بالا می آورد. تحملش هم برای هر کس به این سادگی نیست.

لذا در روایت ها زیاد می خوانیم خدایا ما را جزء کسانی قرار بده

«وَ الرَّاضِينَ بِفِعْلِه‏‏»

راضی به فعل حضرت باشیم!

كمال الدين و تمام النعمة؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق/ مصحح: غفاری، علی اكبر، ناشر: اسلاميه، ج2، ص513

مثال می زنم باید تمرین کنیم کاری که حضرت ابراهیم انجام داد در خواب دید دارد فرزندش را می کشد وحی هم نبود در کتاب آسمانیش هم دستور الهی نبود. به پسرش هم گفت (يا بُنَي إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى)

(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْي قَالَ يا بُنَي إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)

هنگامي که با او به مقام سعي و کوشش رسيد، گفت: «پسرم! من در خواب ديدم که تو را ذبح مي‌ کنم، نظر تو چيست؟» گفت «پدرم! هر چه دستور داري اجرا کن، به خواست خدا مرا از صابران خواهي يافت!»

سوره صافات (37): آیه 102

در خواب دیدم تو را دارم می کشم. فرزندش گفت (يا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) چاقو را کشید ما باید این چنین روحیه داشته باشیم اگر حضرت آمد گفت سر فرزندت را ببر بدون درنگ و کوچک ترین تأملی بگوییم چشم؛ گرچه حضرت همچنین دستوری نمی دهد ولی شاید یک دفعه فرض ما در یک صف هستیم فرزندان مان در صف دیگر هستند.

 حضرت امیر در «نهج البلاغه» جمله عجیبی دارد:

«وَ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَ أَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ أَعْمَامَنَا»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص91

در رکاب پغمبر بودیم پدران، برادران و عموهای مان را به دستور پیغمبر می کشتیم. کاملاً واضح و روشن هست حضرت بیاید کاری ندارد که این پسر من، برادر من، پدر من، عموی و عمه من است در صف مقابل بود حضرت گفت بی درنگ حتی اگر یک سر سوزنی درنگ کردیم رفوزه شدیم. به اندازه یک میلیاردم ثانیه اگر درنگ کردیم رفوزه شدیم؛ ولذا چیزهایی که در این جا مطرح است کاملاً باید دقت کنیم.

 یا واژه «خزر» که در عبارت آمده در حقیقت شامل کوه های «قفقاز» و بخش های جنوبی و مرکزی «روسیه» مانند حوزه «قفقاز» و بخش هایی از «اوکراین» امروزی می شود. یعنی زمان صدور روایت واژه خزر این ها بود.

مسئله «سند» آمد در جنوب شرقی «ایران» قدیم و غرب «شبه قاره هند» که امروزه یکی از ایالت های کشور «پاکستان» با مرکزیت کراچی است.

«هند» هم مشخص است «شبه قاره هند» که امروز شامل کشورهای «هندوستان، بنگلادش» می شود.

در روایت «کابل شاه» آمده است واژه «کابل شاه» کشور «افغانستان» هست که در زمان صدور روایت کل کشور «افغانستان» با واژه «کابل شاه» تعبیر می شد.

کلمه «خزر» هم عرض کردیم قلمرو قوم «خزر» در شمال دریای «خزر، قفقاز» می شود.

این ها نشان می دهد بر این که حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) می آید کل مناطق را تحت سیطره خودش در می آورد و این ها را فتح می کند. و حکومت اسلامی تأسیس می‌کند و از این‌جا به قاره‌های دیگر حضرت نفوذ می‌کند و اگر افرادی بودند در برابر حضرت مقاومت کردند حضرت با آن‌ها برخورد می‌کند.

اگر سِلْم بودند و تسلیم شدند، حضرت(سلام الله علیه) با آن‌ها با مدارا رفتار می‌کند. البته این را هم عرض کنم حضرت وقتی می‌آید عموم مسیحیت، با دیدن حضرت مسیح که از آسمان فرود می‌آید و پشت سر حضرت نماز می‌خواند و حضرت مسیح یکی از یاران و یا فرماندهان حضرت مهدی(سلام الله علیه) است.

الان حدود 35 درصد کره زمین مسیحی هستند، مسلمان‌های شیعه، حداقل نزدیک ششصد، هفتصد میلیون شیعه در دنیا داریم غالبا این‌ها با آمدن حضرت تسلیم حضرت می‌شوند.

تعداد زیادی از اهل سنت که محب، دوستدار و عاشق اهل بیت هستند، می‌بینیم این‌ها در ایام عزاداری امام حسین عزاداری و سینه زنی می‌کنند این‌ها قطعا کسانی هستند با شنیدن ظهور حضرت همه به استقبال حضرت می‌روند.

بعضی از ادیان غیر آسمانی که معتقد هستند منجی خواهد آمد مثل کسانی که امروز در «هند و چین» هستند این‌ها هم در آئین خودشان منتظر منجی هستند. وقتی حضرت می‌آید می‌بینند ویژگی‌های که در حضرت است با کتاب‌های دینی شان تطبیق می‌کند تسلیم می‌شوند.

یعنی در حقیقت از روایات استفاده می‌کنیم و برداشت عقلی هم همین است شاید هشتاد تا نود درصد مردم کره زمین تسلیم محض حضرت می‌شوند. ده، پانزده تا بیست درصد هم تابع سلاطین، زورگوها و امثال «ترامپ» و دیگر جنایتکاران و وحشیان مثل صهیونیست و امثال این‌ها هستند جمعیت شان کم است در حقیقت پانزده تا بیست درصد مردم کره زمین هستند که با حضرت مخالفت و مقابله می‌کنند.

مجری:

استاد! شاید مردمان شان هم با آن شکل نباشد و بیشتر سردمداران و جنایتکاران هستند.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

قطعا فرض بفرمایید فردا اگر «ترامپ» بیاید تعداد زیادی از نیروهای مسلحش در اختیار او است.

مجری:

مردم ممکن است با او نباشند.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

عرض کردم الان 34 تا 35 درصد مردم کره زمین مسیحی هستند، کشور آمریکا عمدتا هشتاد تا نود درصد شان مسیحی هستند. عرض کردم آن ده، بیست درصد هم از افرادی هستند که همجنس باز و طرفدار جزیره کذایی است که نمی‌خواهیم نام ببریم، این‌ها می‌بینند با آمدن حضرت تمام منافع و آرزوهایشان به هم می‌ریزد، مقابل حضرت می‌ایستند.

حضرت هم با این‌ها با عطوفت برخورد نمی‌کند تعدادی از وهابیتی که رسما اعلام می‌کنند اگر ما در کربلا بودیم در سپاه یزید بودیم یقینا تسلیم حضرت نخواهند شد، در آن هیچ شک و شبهه ای نیست.

لذا حضرت با این‌ها برخورد می‌کند این اسلحه‌های مدرن و پیشرفته ای که است چطور می‌شود فلان تکنسین، فزیسین که ملحد هستند و خدا نمی‌شناسند می‌تواند با آن عقل و علمش برود برای شان بمب اتم بسازد؛ ولی حضرت ولی عصر که علم اولین و آخرین را دارد نتواند بسازد!!

در روایت است ان شاء الله و به حول وقوه الهی اگر وارد بحث حکومت جهانی حضرت بتوانیم در چند جلسه بشویم، داریم که از بیست و نه قسمت علم، یک قسمتش قبل از ظهور منتشر شده و حضرت که می‌آید بیست و هشت قسمت دیگر هم منتشر می‌شود.

یعنی از صد مرتبه علم دو تا سه درجه کشف شده که سر از این همه امکانات در آورده است، یکی از معجزه‌های حضرت معجزه علمی است وقتی می‌آید نکات علمی را مطرح می‌کند و در جهان منتشر می‌شود.

 آن آقایانی که حتی برای آنفولانزا الان سال‌ها است شبانه روز تلاش می‌کنند دارو پیدا کنند نمی‌توانند، حضرت می‌آید می‌گوید دارویش این است امتحان می‌کنند می‌بینند درست است.

الان تمام تلاش‌ها این است، امکاناتی در کره ماه درست کنند و آن‌جا بروند و از شر شیاطین در امان باشند. حضرت که ظهور می‌کند می‌فرماید بفرمایید بروید امکاناتش این‌ها هستند.

یکی از گروههای که به حضرت ایمان می‌آورند دانشمندان و عالمانی هستند که در مسائل علمی به بن بست رسیده اند و حضرت می‌آید این بن بست‌ها را برای شان آن چنان بر طرف می‌کند که این‌ها مبهوت می‌مانند و یقین می‌کنند که این کشف علمی، کشف طبیعی نیست، بلکه ماورای طبیعی است. لذا همه بی اختیار تسلیم حضرت خواهند شد.

این که دارد حضرت در همان روزها و ماههای اول می‌آید این همه مناطق را فتح می‌کند و در این مناطق حکومت جهانی اسلامی تشکیل می‌دهد قضیه این است و لذا هیچ استبعادی هم ندارد. در خدمت شما هستیم!

مجری:

حضرت استاد خیلی ممنون استفاده کردیم ان شاء الله باز در ادامه گفتگوی مان را ادامه خواهیم داد و این‌ها ان شاء الله برای ما نوید بخش است که زنده باشیم و روزهای شیرین ظهور مولا و آقای مان امام زمان(سلام الله علیه) را ببینیم و ما هم جزء اعوان، انصار و یاران و مستشهدین در محضر و در رکاب مولا امام زمان(سلام الله علیه) باشیم

این روزها ما سوگوار و عزادار مولا و ارباب مان امام حسین(سلام الله علیه) هستیم، ده روز مردم عزاداری کردند، البته این عزاداری‌ها دهه دهه است الحمدلله مجالس روضه و عزاداری امام حسین(سلام الله علیه) همین طور ادامه دارد.

یکی از رسالت‌های مردم ایران حضور در خیابان‌ها است این شب‌ها در کنار عزاداری که دارند در کنار شور و شعور حسینی حماسه خودشان را هم همچنان خواهند داشت و ان شاء الله ما جزء کسانی باشیم که خونخواه خون ارباب و مولایمان امام حسین(سلام الله علیه) که امام زمان(سلام الله علیه) هم خونخواه است باشیم.

همین طور خونخواه رهبر عزیز، بزرگوار و گرانقدرمان هم باشیم و این روزها، روزهای اسارت آل الله است که شاید مختصرترین روضه این شب‌ها و این روزها امان از دل زینب چه خون شد دل زینب، برویم گوش و جان بسپاریم!

 (میان برنامه)

مجری:

حسین جان:

 زیر علمت امن‌ترین جای جهان است * چیزی که عیان است چه حاجت به بیان است

خدا را شکر می‌کنیم که زیر علم هیچ کسی نیستیم، جز زیر علم حسین(سلام الله علیه)، جز زیر علم حضرت عباس(سلام الله علیه) خدا روح امام و رهبر شهیدمان را که عالی است متعالی کند.

ایشان هم فرمودند من زیر بیرق و علم عباس هستم، و زیر بیرق و علم هیچ کسی نمی‌روم «مِثْلِي لَا يُبَايِعُ مِثْلَه‏‏»؛ مثل مَنی با مثل ترامپ جنایتکار و نتانیاهوی جنایتکار این همه جنایتکاری که در آمریکا و اسرائیل هستند بیعت نمی‌کنم. این پیام عاشورا است و این پیام کربلا برای امروز ما است و ما هم رهرو راه امام و رهبر شهیدمان هستیم چرا که او رهرو راه وجود نازنین و ارباب مان حضرت سید الشهداء(سلام الله علیه) بودند.

با افتخار با برنامه «حبل المتین» در خدمت شما و در محضر استاد عزیز و بزرگوارمان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم.

من از عزیزان بیننده مان هم یک خواهشی داشته باشم، حضرت استاد مختصر کسالتی دارند ان شاء الله در حق شان دعای ویژ بکنید بویژه عزیزانی که دل تان پاک است و دعای تان مستجاب می‌شود و می‌دانم که چقدر به محضر ایشان ارادت دارید دعای ویژه و خاص بفرمایید که سلامتی و عافیت کامل ایشان را به زودی زود ببینیم.

در مورد اتفاقات و وقایع دوران ظهور حضرت ولی عصر و روایاتی که در این زمینه است داریم صحبت می‌کنیم و برخی از روایات را استاد توضیح دادند فتحی که در دوران ظهور خواهد شد و اسامی که آمده است منظور و مراد چه است؟

الان می‌خواهیم یکی دیگر از فرازهای این حدیث و روایتی که استاد به آن اشاره کردند را از زبان استاد بشنویم. استاد روایتی که شما در بخش قبلی اشاره فرمودید فرازهای مختلفی دارد یک بخش از آن اشاره به مکان‌ها و جاهایی است که شما به آن اشاره فرمودید و بخش دیگر هم محتوای دیگری است که ان شاء الله بیشتر توضیح بدهید.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

روایت در کتاب «غیبت نعمانی» از امام باقر(سلام الله علیه) است

«أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ شَيْبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ كُلَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ (سلام الله علیه) يَقُولُ لَوْ قَدْ خَرَجَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه واله وسلم) لَنَصَرَهُ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِ الْمُسَوِّمِينَ وَ الْمُرْدِفِينَ وَ الْمُنْزَلِينَ وَ الْكَرُوبِيِّينَ يَكُونُ جَبْرَئِيلُ أَمَامَهُ وَ مِيكَائِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَ إِسْرَافِيلُ عَنْ يَسَارِهِ وَ الرُّعْبُ يَسِيرُ مَسِيرَةَ شَهْرٍ أَمَامَهُ وَ خَلْفَهُ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ حِذَاهُ أَوَّلُ مَنْ يَتْبَعُهُ مُحَمَّدٌ ص وَ عَلِيٌّ (سلام الله علیه) الثَّانِي وَ مَعَهُ سَيْف‏ مُخْتَرَط يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ الرُّومَ وَ الدَّيْلَمَ وَ السِّنْدَ وَ الْهِنْدَ وَ كَابُلَ شَاه‏ وَ الْخَزَر يَا أَبَا حَمْزَةَ لَا يَقُومُ الْقَائِمُ (سلام الله علیه) إِلَّا عَلَى خَوْفٍ شَدِيدٍ وَ زَلَازِلَ وَ فِتْنَةٍ وَ بَلَاءٍ يُصِيبُ النَّاسَ وَ طَاعُونٍ قَبْلَ ذَلِكَ وَ سَيْفٍ قَاطِعٍ بَيْنَ الْعَرَبِ وَ اخْتِلَافٍ شَدِيدٍ بَيْنَ النَّاسِ وَ تَشَتُّتٍ فِي دِينِهِمْ وَ تَغَيُّرٍ مِنْ حَالِهِمْ حَتَّى يَتَمَنَّى الْمُتَمَنِّي الْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً مِنْ عِظَمِ مَا يَرَى مِنْ كَلَبِ النَّاسِ وَ أَكْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضا وَ خُرُوجُهُ إِذَا خَرَجَ عِنْدَ الْإِيَاسِ وَ الْقُنُوطِ فَيَا طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَهُ وَ كَانَ مِنْ أَنْصَارِه‏ وَ الْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ خَالَفَهُ وَ خَالَفَ أَمْرَهُ وَ كَانَ مِنْ أَعْدَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَقُومُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ سُنَّةٍ جَدِيدَةٍ وَ قَضَاءٍ جَدِيدٍ عَلَى الْعَرَبِ شَدِيدٌ لَيْسَ شَأْنُهُ إِلَّا الْقَتْلَ وَ لَا يَسْتَتِيبُ أَحَداً وَ لَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ.»

الغيبة( للنعماني)؛ ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، محقق- مصحح: غفارى، على اكبر، ناشر: نشر صدوق، ص235

ü      قبل از قیام حضرت مهدی(سلام الله علیه) در جهان ترس، زلزله‌های ویرانگر، فتنه‌، آشوب و... فراگیر می‌شود

حضرت امام باقر(سلام الله علیه) به «ابو حمزه» که در محضرشان بودند فرمودند: «يَا أَبَا حَمْزَةَ لَا يَقُومُ الْقَائِمُ (سلام الله علیه) إِلَّا عَلَى خَوْفٍ شَدِيدٍ وَ زَلَازِلَ وَ فِتْنَةٍ وَ بَلَاءٍ يُصِيبُ النَّاسَ وَ طَاعُونٍ قَبْلَ ذَلِكَ» حضرت مهدی قیام نمی‌کند، مگر یک ترس شدید، زلزله‌های ویرانگر، فتنه‌ها و آشوب‌ها و بلاهای فراگیر بیاید.

این بخش از روایت که ما روایات دیگری هم داریم به آن اشاره می‌کنم نشان می‌دهد قبل از ظهور حضرت یک افرادی که بعد حیوانی و نفس اماره آن‌ها بر بعد انسانی‌شان غلبه کرده است مثل الان «ترامپ» و امثال او، «ترامپ» می‌گوید ما «ناو دِنا» را برای تفریح زدیم. این همه انسان کشته شده و این اقا می‌خواهد تفریح کند.

یا مدرسه «شجره طیبه» را در «میناب» می‌زند و 168 نفر کودک و معلم شهید می‌شوند، این مشخص است که به هیچ چیزی پایبند نیستند.

 یک نکته ای را عزیزان توجه داشته باشند، شما بروید فرهنگ شیطان پرست‌ها را ببینید متأسفانه در «ایران» هم گاها در گوشه و کنار از حضور این‌ها می‌شنویم. در مورد فرهنگ شیطان پرستی شما در اینترنت سرچ کنید می‌آید. یکی از اصول شیطان پرستی این است که اگر می‌خواهید در یک جنگی پیروز بشوید اول تعدادی کودک را بکشید و با کشتن کودکان شیاطین به کمک شما می‌آیند!

برای این مطلب هم مستندات زیاد پخش شده است. حتی یکی از سردمداران آمریکا می‌گوید من در جلسات شیطان پرست‌ها رفتم خیلی خوشم آمد دیدم زن‌ها و مردها همه لخت هستند گفتم آزادی در این‌جا است و خیلی برایم لذت بخش بود. بعد به من گفتند باید به یک مرحله بالاتر برویم آن‌جا رفتیم دیدم یک تعداد کودک دو، سه و پنج ساله هستند به من گفتند این‌ها را باید بکشید. من گفتم همچنین کاری نمی‌کنم و از آن‌جا بیرون آمدم!

برای این‌ها کشتن کودک در ابتدای جنگ یکی از اساسی‌ترین کار مذهبی شان است (که این کار به سرشان بخورد)، عقیده دارند اگر ابتدای جنگ کودک کشتید شیاطین به کمک شما می‌آیند.

ü      در جنگ رمضان علیه ایران 130 هزار سورتی پرواز داشتند!

روز سوم خرداد، شبکه خبر را می‌دیدم یکی از کارشناسانی که خیلی دقیق حرف می‌زند و از ایشان خیلی خوشم می‌آید، یک آماری داد که مبهوت ماندم، ایشان از مصاحبه «نتانیاهو» نقل کرد، گفته بود ما در «جنگ رمضان» 130 هزار سورتی پرواز در فضای ایران داشتیم، چهارصد هواپیما بمب افکن! این‌ها یقین داشتند که همه چیز تمام است.

شما ملاحظه بفرمایید در تصرف «عراق» آیا پنج هزار سورتی پرواز داشتند؟ در تصرف «افغانستان» حتی پانصد تا سورتی پرواز داشتند؟ در این 40 روز 130 هزار سورتی پرواز داشتند و اصلا مغز آدم سوت می‌کشد!!

مجری:

در کشور «ونزئولا» که فقط با چند تا هیلکوپتر رفتند، رئیس جمهورش را دزدیدند و بردند!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، نظرشان این بود که بیایند مقام معظم رهبری را هم بدزدند و ببرند، ولی دیدند همچنین کاری امکانپذیر نیست؛ لذا دست به ترور این بزرگوار زدند و شهیدش کردند. ایشان که به آرزوی دیرینه اش رسید (اعلی الله مقامه وقدس الله نفسه الزکیه)

در هر صورت...

مشخص است و در این روایت هم است قبل از ظهور حضرت ترس‌های شدید و فتنه‌های فراگیر و بلاهای عمومی فراگیر می‌شود که مردم در ترس و وحشت زندگی می‌کنند.

یا زمین لرزه‌های غیر طبیعی می‌شود، زمین لرزه ای که در کشور «ونزئولا» آمده نزدیک بیست و چند هزار نفر مفقود هستند و اصلا مشخص نیست کجا هستند! همچنین در کشور «ژاپن» و کشورهای دیگر زلزله‌های غیر طبیعی آمده است. شاید در این زمینه مسائل دیگری باشد.

بنده نظرم بر این است مراد از زلازل، زلزله‌های طبیعی را نگیریم، مراد زلزله‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی است که کمر مردم را خم می‌کند و الان داریم در «ایران» و جاهای دیگر واقعا می‌بینیم.

امیدواریم که خداوند مقام معظم رهبری را حفظ کند و دشمنانش را ذلیل کند، ان شاء الله جنگ پایان پیدا کند یک فکر اساسی برای گرانی‌های کمرشکن بکنند. واقعا الحق والانصاف اقایان چه فکر و تدبیری داشتند آمدند ارز ترجیحی را حذف کردند و شکلات چوبی به مردم دادند و از آن طرف همه چیز گران شد.

مبلغی که آقایان می‌دهند و سر مردم منت هم می‌گذارند حتی برای خرید شیر، ماست و پنیرشان هم کفایت نمی‌کند چه برسد که کل مواد غذای شان را با آن بخرند!

حالا این مردم نجیب، بزرگوار هستند چیزی نمی‌گویند، واقعا همان طور که امام فرمود مردم زمان ما برتر از مردم زمان رسول اکرم هستند. امام یک همچنین تعبیری دارد، می‌گوید این مردمی که در عصر ما هستند در عصر نبوت هم نبودند، در عصر امامت هم نبودند، اگر مردم امروز بودند امیر المؤمنین(سلام الله علیه) خانه نشین نمی‌شد.

جگر امام مجبتی(سلام الله علیه) تکه تکه نمی‌شد. سید الشهداء با یاران شان در دشت کربلا قطعه، قطعه نمی‌شدند.

ملاحظه بفرمایید این جمعیت و عشق به اهل بیت، عشق به رهبری، عشق به کشور قابل توصیف نیست.

من کلیپی را دیدم فردی که شب‌ها در تجمعات کفش مردم را واکس می‌زند می‌گوید هیچ کس به اندازه من به این نظام و رهبری فحش نداده است؛ ولی من اشتباه کردم!

می‌گفت تمام بدنم خالکوبی است، چقدر گریه کردم و متوسل به امام حسین شدم تا مردم من را قبول کنند و بتوانم شب‌ها کفش مردمی که در صحنه هستند را واکس بزنم.

یا افرادی که با وضع و حجاب خیلی نامناسب حضور پیدا می‌کنند، ما کاری به وضع شان نداریم در این زمینه نمی‌خواهم ورود پیدا کنم که درست است و یا درست نیست ولی با آن وضعش می‌گوید من با انقلاب اصلا میانه نداشتم جز فحش و اهانت به نظام و رهبری چیزی بلد نبودم ولی الان بیدار شدم!

ورود این‌ها واقعا خیلی مبارک و مقدس است، الان نزدیک به چهار ماه است این مردم در خیابان هستند. زمان پیامبر چهار شب هم مردم در خیابان و کوچه‌ها نیامدند. زمان امام حسین(سلام الله علیه) خواص امثال ابن عباس و دیگران در برابر امام حسین(سلام الله علیه) ایستادند و توصیه کردند نرو.

داماد امیر المؤمنین(سلام الله علیه) شوهر حضرت زینب(سلام الله علیها) جزء کسانی بود نمی‌گذاشت امام حسین حرکت کند و به طرف کربلا برود. به افرادی مانند عبدالله ابن عمر و امثال او کار نداریم خواص خودی هم مخالف بودند و نیامدند در رکاب حضرت بجنگند، این‌ها خیلی فاجعه است!

شما مردم آن زمان با عصر حاضر را مقایسه کنید، مردم کوفه می‌دانند این‌ها اهل بیت پیامبر هستند چه شادی و هلهله راه می‌اندازند. ابراهیم پسر طلحه...

مجری:

سیف الاسلام!!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله سیف الاسلام، بعد از قضیه شهادت امیر المؤمنین(سلام الله علیه) و جنگ جمل از مدینه به شام هجرت کرد و ظاهرا به یزیدیان پیوست. وقتی قافله اسرا وارد شام شدند از جمله کسانی که به امام سجاد(سلام الله علیه) طعنه زد ابراهیم پسر طلحه بود.

ایشان به امام سجاد(سلام الله علیه) گفت «یابن رسول الله من غلب»؛ پیروز چه کسی است؟ رسول الله، پیامبر و یا معاویه؟ بنی هاشم و یا بنی امیه؟ امام سجاد(سلام الله علیه) فدایش بشوم با صدای بلند گفت پسر طلحه می‌خواهی بدانی چه کسی پیروز شده است وقت نماز اذان بگو بعد متوجه می‌شوی پیروز چه کسی است!

ü      شهادت به ولایت امیر المؤمنین از زمان شهادت به رسالت رسول اکرم بوده است.

شهادت به رسالت رسول الله (صلی الله علیه واله وسلم)، و شهادت به ولایت امیر المؤمنین(سلام الله علیه) در آن زمان هم بوده است.

 از آقای خویی سوال کردند شهادت به ولایت علی از چه زمانی آغاز و وارد نماز شد؟ ایشان خیلی صریح گفت روزی که رسالت پیامبر داخل شد ولایت علی هم داخل شد. این مطلب در کتاب «صراط النجات» جلد 3 اگر اشتباه نکنم سوال 994 است.

به عبارتی دیگر از ایشان سوال کردند ولایت علی از کی وارد فرهنگ شیعه و نماز شده است؟ گفت روزی که رسالت پیامبر داخل شد ولایت علی هم داخل شده است. خیلی زیبا پاسخ داده است. روزی که اشهد ان محمد رسول الله آمده، اشهد ان علیا ولی الله هم آمده است.

من از روحیه ولایی اقای «خویی (رحمت الله علیه)» لذت می‌برم و کیف می‌کنم وقتی به ولایت اهل بیت می‌رسد می‌گوید:

«بل لهم الولاية التكوينية لما دون الخالق. فهذه الولاية نحو ولاية الله تعالى على الخلق ولاية ايجادية، وإن كانت هي ضعيفة بالنسبة إلى ولاية الله تعالى على الخلق»

مصباح الفقاهة؛ نويسنده: السيد الخوئي (وفات : 1413)، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، چاپخانه: العلمية – قم، ناشر: مكتبة الداوري – قم، ج3، ص279

ائمه و اهل بیت(سلام الله علیهم اجمعین) بر ماسوی الله ولایت تکوینی دارند، «امام (رضوان الله تعالی علیه)» پرورش یافته مرحوم «شاه آبادی» و امثال این بزرگان بوده است. اما اقای «خویی (رضوان الله تعالی علیه)» در این فازهای عرفان، فلسفه و این‌ها نبوده است. ایشان عبارت‌های که در ولایت تشریع دارد ندیدم کسی این طور چهره نشان بدهد.

در هر صورت...

در موضوع حضرت مهدی(سلام الله علیه) روایتی از اهل سنت کتاب «المصنف – عبدالرزاق صنعانی» بخوانم، «یحیی ابن معین» در مورد «عبدالرزاق صنعانی» می‌گوید:

«لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه»

سير أعلام النبلاء؛ اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله الوفاة: 748، دار النشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1413، الطبعة: التاسعة، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ج9، ص573

«لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه»

اگر عبدالرزاق صنعانی مرتد هم بشود ما به روایاتش عمل می‌کنیم و ترک نمی‌کنیم!

تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل؛ اسم المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي الوفاة: 571، دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1995 ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ج36، ص192

ایشان (عبدالرزاق صنعانی) در جلد 11، صفحه 371 کتاب «المصنف» روایت را از اقای «ابو سعید خدری» نقل کرده است. ایشان (ابو سعید خدری) را هم ما قبول داریم و هم اهل سنت قبول دارند.

«عن أبي سعيد الخدري قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الأمة، حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم، فيبعث الله رجلا من عترتي من أهل بيتي، فيملأ به الأرض قسطا كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا، ولا تدع الأرض من مائها شيئا إلا أخرجته، حتى تتمنى الاحياء الأموات، يعيش في ذلك سبع سنين، أو ثمان، وتسع سنين»

المصنف؛ اسم المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الوفاة: 211، دار النشر: المكتب الإسلامي - بيروت - 1403، الطبعة: الثانية، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، ج11، ص371

رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) می‌فرماید مردم به قدری به بلا و مصائب گرفتار می‌شوند که حتی پناهگاهی پیدا نمی‌کنند که از ظلم ظالم فرار کنند و به آن جا پناه ببرند. «فيبعث الله رجلا من عترتي من أهل بيتي» همان حدیث ثقلین، خدا مردی از عترت و اهل بیت من مبعوث می‌کند «فيملأ به الأرض قسطا كما ملئت ظلما وجورا» جهان را پر از عدل می‌کند همان طوری که از ظلم پر شده است.

«يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض» تمام ساکنین آسمان و زمین از او راضی هستند «لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا» بعد از آن ظلم خانمان سوز می‌گوید وقتی حضرت می‌آید آسمان تمام نعمت‌هایش را به صورت فراوان بر سر مردم می‌باراند

 «ولا تدع الأرض من مائها شيئا إلا أخرجته» و زمین تمام نعمت‌های خودش را ظاهر می‌کند. این جالب است، «حتى تتمنى الاحياء الأموات» ابتدا انسان می‌خواند فکر می‌کند شاید مربوط به آن صدر روایت است مثلا زنده‌ها آرزو می‌کنند که بمیرند. منظور این نیست.

 هر کجا من دیدم الاحیاء را ضمه گذاشته‌اند احیاء فاعل است و اموات مفعول است؛ یعنی زنده‌ها آرزو می‌کنند که مرده‌هایشان زنده بشوند این وفور نعمتی که توسط حضرت مهدی(سلام الله علیه) ظاهر شده را مشاهده کنند. چقدر زیبا است.

شاید بیش از بیست کتاب اصلی اهل سنت این روایت را آورده اند. من امروز نرم افزار شامله جدید را نگاه کردم حدود 30 تا 40 کتاب این روایت را آورده اند زنده‌ها آرزو می‌کنند پدر و جدم و بستگانم که مرده و رفته اند ای کاش زنده بشوند بیایند ببینند که با آمدن حضرت چه نعمت‌های نصیب مردم شده است.

مجری:

ان شاء الله ما هم باشیم در رکاب مولایمان حضرت امام زمان(سلام الله علیه) آن روزهای شیرین را تجربه کنیم. حضرت استاد از شما ممنون و سپاسگزارم خداوند به شما سلامتی عنایت کند.

بله آن توصیه ای که امام صادق(سلام الله علیه) فرمودند مداومت در دعای عهد و هرکس چهل صبح دعای عهد را بخواند ان شاء الله جزء یاران، اعوان و انصار امام زمان(سلام الله علیه) خواهد بود و اگر هم از دنیا رفته باشد خدا او را زنده می‌کند بر می‌گردد ان شاء الله ما هم باشیم و آن روزهای شیرین را تجربه کنیم.

ممنونم از محبت شما دوستان عزیز و بینندگان گرانقدر که برنامه «حبل المتین» را همراهی فرمودید. در پناه حضرت حق باشید، زیر سایه آقا جانمان حضرت مرتضی علی خدا نگهدارتان!