برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی 08 05 1405 (قسمت 152)

عنوان برنامه: شرح و تحلیل مناجات جانسوز امام مجتبی علیه‌السلام با خداوند متعال (جلسه چهارم)

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: آقای محمدرضا گودرزی

کلیدواژها:

اخلاق علوی و سیره مهدوی؛ مناجات امام حسن؛ مرگ؛ یاد مرگ؛ دنیا؛ نماز؛ حضور قلب در نماز؛ امام حسن عسکری؛ آیت الله خویی؛ شیخ صدوق؛ سهو النبی؛ مردم؛ نیروهای مسلح!

فهرست عناوین بحث:

1. طلیعه برنامه عرض ارادت به خانم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)؛
2. خلاصه ای از مباحث گذشته؛
3. مرگ هم نعمت است؛
4. خدایا بهترین روزی‌ها را در پیری و بهترین اعمال را وقت نزدیکی مرگ نصیب مان کن؛
5. دعای طولانی شدن عُمر؛
6. اثرات به یاد مرگ بودن در دنیا و آخرت؛
7. وابسته به مال دنیا نباشیم؛
8. تماس بینندگان برنامه؛
9. تفسیر امام حسن عسکری(سلام الله علیه) توسط اصحاب و شاگردان حضرت جمع آوری و تنظیم شده است؛
10.  راهکار برای حضور قلب در نماز؛
11.  پاسخ به پرسش بیننده پیرامون حضرت آیت الله العظمی خویی؛
12.  دیدگاه شیخ صدوق در موضوع سهو النبی؛
13.  تشکر از حضور مردم و نیروهای مسلح!

مجری:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم؛ عرض سلام ادب و احترام محضر شما بینندگان عزیز، همراهان گرامی و محترم شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف)، امیدوارم هر جا هستید حال تان خوب باشد ساعات و لحظات خوبی را سپری کرده باشید.

آرزو می‌کنم عرض ادب‌ و ارادت‌هایتان به محضر حضرت سید الشهداء(سلام الله علیه) قبول باشد. و همچنین پیشاپیش به مناسبت اربعین حسینی عرض تسلیت داریم خیلی خوش آمدید افتخار داریم که در خدمت شما بینندگان عزیز هستیم با برنامه «اخلاق علوی و سیره مهدوی» هستیم برنامه ای که حتما همراه و مستحضر هستید.

امشب هم افتخار داریم که در خدمت کارشناس محترم حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم ان شاء الله با ما همراه باشید ان شاء الله برنامه امشب برای تان مفید واقع بشود. جناب اقای دکتر حسینی قزوینی عزیز سلام، عرض و ادب خیلی خوش امدید.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل. إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُم!

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه عزیزان از خدای منان خواهانم!

ایام اربعین حسینی و برگشت قافله دلشسکته و غم دیده و ستم کشیده و خسته سید الشهداء را به پیشگاه مقدس مولایمان حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) و به همه علاقمندان به اهل بیت عصمت و طهارت و شما بینندگان عزیز و گرامی تسلیت و تعزیت عرض می‌کنم.

خدا را به قلب شکسته اهل بیت سید الشهداء(سلام الله علیه) قسم می‌دهیم پاداش ما را فرج موفور السرور مولایمان بقیة الله الاعظم قرار بدهد، موفقیت و پیروزی رزمندگان عزیز و دیگر عزیزان جبهه مقاومت و حضور عزیزان در خیابان که پشتوانه‌های صحنه‌های نبرد هستند.

ü      طلیعه برنامه، عرض ارادت به خانم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

طبق برنامه همیشگی عرایض مان را نام نامی صدیقه طاهره(سلام الله علیها) زینت می‌دهیم باشد که آن بی بی یک لحظه از این عرایض ما مورد قبولش باشد دنیا و آخرت ما قطعا آباد است.

بعد از رسول حرمت آل عبا شکست * دست قضا، شیشه ی شرم و حیا شکست

آتش گرفت باب نزول ملائکه * دَرْ سست شد به ضرب لگد از جفا شکست

یا ایهاالرسول بخوان واقعه که چون * مسمار دَرْ، سینه ی خیرالنسا شکست

سنگی که حرمت رخ آیینه را نداشت * با سیلی ای که زد رخ آیینه را شکست

گوشواره ای که بود ضریح طواف حور * یا رب به ضرب سیلی یک بیحیا شکست

افتاد از نفس ، پر پروانه هم که سوخت * روح غرور و غیرت شیر خدا شکست

یابن الحسن عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان؛ برای خشنودی مادرت زهرا هم که باشد در فرجت تعجیل کن، از خدا بخواه مقدمات ظهورت را فراهم کند، از خدا بخواه دعاهای ما برای تعجیل فرجت را قبول کند.

ای گمشده مردم عالم به کجایی * کَیْ از مه رخساره خود پرده گشایی

ما ریزه خوریم و تو ولی نعمت مایی* هر جمعه همه چشم براهیم بیایی

عشق ابدی، ازلی با تو بیاید * شادی ز جهان رفته ولی با تو بیاید

آرامش بین المللی با تو بیاید * ای عدل علی، عدل علی با تو بیاید

نزدیک تو بر ما و ماییم که دوریم * با دیده آلوده چه بینیم که کوریم

عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان!

مجری:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم جناب استاد خیلی ممنون هستم مثل همیشه سنتی که حضرتعالی در برنامه پایه گذاری کردید در آغاز برنامه، برنامه را منور به نام و یاد صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) منور می‌کنید ان شاء الله از همه شما عزیزان قبول باشد.

جناب استاد طبق برنامه‌های هفته‌های گذشته مباحثی که آغاز فرمودید مناجات امام مجتبی(سلام الله علیه) را اشاره فرمودید با یاد مرگ و قیامت اگر توضیحات و خلاصه ای از برنامه های گذشته بفرمایید.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

بحث مان در رابطه با مناجات جانسوز امام حسن مجتبی (سلام الله علیه) بود در «بحار الانوار»، جلد 70، صفحه 399 و دیگر مصادر شیعه آمده است.

ü      خلاصه ای از مباحث گذشته

«وَ كَانَ إِذَا ذَكَرَ الْمَوْتَ بَكَى وَ إِذَا ذَكَرَ الْبَعْثَ وَ النُّشُورَ بَكَى وَ إِذَا ذَكَرَ الْمَمَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ بَكَى وَ إِذَا ذَكَرَ الْعَرْضَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ شَهَقَ شَهْقَةً يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْهَا وَ كَانَ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَانَ إِذَا ذَكَرَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ اضْطَرَبَ اضْطِرَابَ السَّلِيمِ وَ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ.

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج70، ص399

«وَ كَانَ إِذَا ذَكَرَ الْمَوْتَ بَكَى» هر وقت به یاد مرگ می افتاد گریه می کرد «وَ إِذَا ذَكَرَ الْبَعْثَ وَ النُّشُورَ بَكَى» به یاد بعث و نشور، زنده شدن از قبرها و حضور در محضر الهی در قیامت را یاد می کرد گریه می کرد. «وَ إِذَا ذَكَرَ الْمَمَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ بَكَى» وقتی به یاد می آورد آن لحظه ای که از پل صراط رد می شود گریه می کرد.

«وَ إِذَا ذَكَرَ الْعَرْضَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ شَهَقَ شَهْقَةً يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْهَا» وقتی لحظه ای که در محضر خدا باید ایستاد حساب و کتاب پس داد به یاد آن می افتاد ناله ای می کرد و ضجه ای می زد و غش می کرد. «وَ كَانَ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» وقتی در نماز می ایستاد تمام اندامش به لرزه می افتاد!

«وَ كَانَ إِذَا ذَكَرَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ اضْطَرَبَ اضْطِرَابَ السَّلِيمِ وَ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ.» وقتی به یاد بهشت و جهنم می افتاد همانند مار گزیده به خود می پیچید از خدای عالم بهشت طلب می کرد و از آتش جهنم به خدای عالم پناه می برد. این مناجات شاید گفتنش و شنیدنش ساده باشد.

 ولی اگر در عمق این فرازها برویم و ببینیم این ها چه می دیدند و چه روحیه ای داشتند، چه کار کرده بودند وقتی به یاد مرگ و قیامت می افتد گریه می کند ماها هزاران بار به یاد مرگ می افتیم خم به ابرو نمی آوریم، کوچک ترین اثری در ما نمی گذارد.

به یاد نکیر و منکر و قیامت می افتیم این همه از آیات قرآن در مورد بهشت و جهنم می خوانیم چرا در ما هیچ اثری نمی گذارد؟

 دنبال این بودیم ببینیم این مسائل چه هست و چطور شد که آن ها این چنین بودند و در ما این ها اثری نمی گذارد؟ نکاتی را در جلسات قبل در رابطه با جان کندن مطرح کردیم و مسائلی که هنگام انتقال از این دنیا به آن طرف می افتد نکاتی را گفتیم جمله ای از حضرت امیر آوردیم فرمود:

«ألموت باب الأخرة»

مرگ دَرْ ورودی آخرت است.

غرر الحكم و درر الكلم (مجموعة من كلمات و حكم الإمام علي عليه السلام)؛ نویسنده: تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، محقق/ مصحح: رجائى، سيد مهدى‏، ناشر: دار الكتاب الإسلامي، ص29

در این دنیا خدایا پرده روی اعمال مان کشیده هر چه می کنیم خدای عالم پرده پوشی می کند.

امام سجاد جمله ای دارد گمانم در «دعای ابو حمزه ثمالی» است می گوید خدایا اگر مردم از گناهانی که مرتکب می شوم اطلاع پیدا کنند همه از من قطع رابطه می کنند!

این در حقیقت زبان حال ماها هست بیان می کند وگرنه وجود مقدس امام سجاد (سلام الله علیه) منزه از این ها است. شاید به خاطر آن ترک اولیٰ هایی که برای شان هست اگر یک لحظه از خدا غفلت می کنند و به غیر خدا توجه می کنند برای خودشان گناه حساب می کنند.

یکی از نکاتی که در جلسه گذشته عرض کردیم خیلی تکان دهنده و خطرناک هست لحظه انتقال به عالم برزخ است. شیطان با تمام توان همه یارانش را جمع می کند تا نگذارد ما با ایمان وارد آخرت بشویم.

ولذا دارد هنگام جان دادن نگذارید زن، بچه ای که میت خیلی دوست دارد کنارش باشد؛ حتی حضرت «امام (رضوان الله تعالی علیه)» به نوه شان «سید علی» علاقه خاصی داشتند. وقتی در بیمارستان بودند لحظات احتضار بود گفت ایشان را بیرون کنید.

بعضی ها شاید خیلی برای شان مهم نبود، ولی این که هر کس باشد فرقی نمی کند شیطان حتی از گمراه کردن پیامبران هم نا امید نیست.

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِي إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيطَانُ فِي أُمْنِيتِهِ فَينْسَخُ اللَّهُ مَا يلْقِي الشَّيطَانُ ثُمَّ يحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

هيچ پيامبري را پيش از تو نفرستاديم مگر اينکه هرگاه آرزو مي ‌کرد (و طرحي براي پيشبرد اهداف الهي خود مي‌ ريخت)، شيطان القائاتي در آن مي‌ کرد؛ اما خداوند القائات شيطان را از ميان مي‌ برد، سپس آيات خود را استحکام مي ‌بخشيد؛ و خداوند عليم و حکيم است.

سوره حج (22): آیه 52

این آیات قرآن است پیامبران وقتی تصمیم می گیرند کاری انجام بدهند شیطان تلاش می کند در نیت انبیاء و پیامبران نفوذ کند ولی چون آن ها مؤید به نصر الله و عنایت الله هستند کاری نمی تواند انجام بدهد. یعنی حتی برای انبیاء هم نا امید نیست.

 ان شاء الله عرض خواهیم کرد آن لحظه حواس مان را جمع کنیم علاقمندی و وابستگی هایمان را به همسر، فرزند،‌ اموال، خانه، زندگی و ماشین کم کنیم وابستگی نداشته باشیم این وابستگی ها خیلی خطرناک است.

در جلسه قبل عرض کردم آقایی کنار خانه اش نشسته بود دید خانمی آمد سراغ «حمام منجاب» را از او گرفت شیطان وسوسه اش کرد گفت همین جا هست که من دم درش ایستادم. زن را وارد خانه کرد دَرْ را بست زن دید گرفتار یک شیطان شده است، بعضی افراد خیلی زرنگ هستند زن نسبت به این مرد ترفندی به کار برد اظهار علاقه و عشق کرد.

گفت الان می خواستم حمام بروم بدنم عرق کرده زحمت بکشید برایم عطری بیاور استفاده کنم مقداری گرسنه هستم میوه یا غذایی برایم بیاور. این مرد فریب خورد دنبال غذا و عطر بیرون رفت آمد دید مرغ از قفس پریده، شبانه روز به فکر از دست دادن این صید بود. حتی موقع جان دادن توحید را به او تلقین کردند «لا اله الا الله» بگو به جای توحید می گفت:

يا ربّ قائلة يوما و قد لقيت * أين الطريق إلى حمّام منجاب‏

ای گوینده ای که خسته شده به قدری گشته بود سراغ «حمام منجاب» می گشت ولی آن صید به راحتی از دست رفت. با این شعر از دنیا رفت شیطان چه کار می کند؟

کتاب «داستان‌های شگفت» مرحوم «آیت الله دستغیب» خیلی خوب است به دوستان توصیه می کنم کتاب «داستان های شگفت» حداقل ماهی یک بار مطالعه کنند نکات خیلی زیبایی دارد.

می گوید عالم ربانی و فرد صالحی از کنار قبرستانی می گذشت دید مرده ای که در دوران حیاتش سبزی فروش بود در قبر مشغول همان کار بود یعنی تصور می کند در این دنیا هست و مشغول سبزی فروشیش هست خیلی تأسف خورد.

باز ایشان داستان دیگری را نقل می کند می گوید مردی در حال جان کندن بود، یکی از علماء بالای سرش آمد گفت بگو «لا اله الا الله» برگشت گفت پنج تا روی آن ده تا بگذار پانزده تا می شود گفت «لا اله الا الله» بگو، دوباره گفت فلان جنس را ارزان نفروشید حواست به چک های فردا باشد با همین وضع از دنیا رفت. این وابستگی ها در لحظه جان کندن مایه بدبختی و بیچارگی مان می شود.

 ولذا تلاش کنیم این وابستگی ها را از خودمان دور کنیم. نمی گوییم دنیا نداشته باشیم اگر اشتباه نکنم از آقا امام کاظم (سلام الله علیه) هست می فرماید:

«لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لآِخِرَتِهِ وَ لَا آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ.»

من لا يحضره الفقيه؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم مصحح: غفاری، علی اكبر، ج3، ص156

شیعه نیست کسی دنیای خودش را به خاطر آخرت رها کند رهابنیت بگیرد گوشه ای برود مشغول نماز و عبادت بشود می گوید از ما نیست «لا رهبانیة في الإسلام» همچنین کسی اگر آخرتش را رها کند به دنیا بچسبد این هم از ما نیست.

 نکاتی از فرمایش حضرت امیر هست ان شاء الله اگر در سوال ها باشد در آن زمینه بیشتر توضیح می دهم.

ü      مرگ هم نعمت است

بعضی ها می گویند چه می شد خدای عالم مرگ را از ما بر می داشت؟ یک دفعه به آن طرف منتقل مان می کرد مرگ را بر می داشت چه می شد؟ روایت خیلی زیبایی در این زمینه از آقا امام صادق (سلام الله علیه) هست افرادی خدمت پیغمبر عصر خودشان آمدند گفتند «ادْعُ لَنَا رَبَّنَا يَرْفَعُ عَنَّا الْمَوْتَ...»

«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(سلام الله علیه) إِنَّ قَوْماً أَتَوْا نَبِيّاً لَهُمْ فَقَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّنَا يَرْفَعُ عَنَّا الْمَوْتَ فَدَعَا لَهُمْ فَرَفَعَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَنْهُمُ الْمَوْتَ وَ كَثُرُوا حَتَّى ضَاقَتْ بِهِمُ الْمَنَازِلُ وَ كَثَّرُوا النَّسْلَ وَ كَانَ الرَّجُلُ يُصْبِحُ فَيَحْتَاجُ أَنْ يُطْعِمَ أَبَاهُ وَ أُمَّهُ وَ جَدَّهُ وَ جَدَّ جَدِّهِ وَ يُوَضِّيَهُمْ وَ يَتَعَاهَدَهُمْ فَشُغِلُوا عَنْ طَلَبِ الْمَعَاشِ فَأَتَوْهُ فَقَالُوا سَلْ رَبَّكَ أَنْ يَرُدَّنَا إِلَى آجَالِنَا الَّتِي كُنَّا عَلَيْهَا فَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَدَّهُمْ إِلَى آجَالِهِمْ.»

الأمالي (للصدوق)؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق/ مصحح: ندارد. ناشر: كتابچى، ص 510

«ادْعُ لَنَا رَبَّنَا يَرْفَعُ عَنَّا الْمَوْتَ» از خدا بخواه مرگ را از ما بر دارد یاد مرگ می افتیم زهر ترک می شویم این پیغمبر خدا از خدا خواست مرگ را از این ها برداشت. «وَ كَثُرُوا حَتَّى ضَاقَتْ بِهِمُ الْمَنَازِلُ وَ كَثَّرُوا النَّسْلَ وَ كَانَ الرَّجُلُ يُصْبِحُ فَيَحْتَاجُ أَنْ يُطْعِمَ أَبَاهُ وَ أُمَّهُ وَ جَدَّهُ وَ جَدَّ جَدِّهِ وَ يُوَضِّيَهُمْ وَ يَتَعَاهَدَهُمْ فَشُغِلُوا عَنْ طَلَبِ الْمَعَاشِ فَأَتَوْهُ فَقَالُوا» جمعیت زیاد شد یک دفعه، کسی که چهار بچه داشت از این چهار بچه چند ده نوه و نویره دارد نه در خانه جا نیست نه استراحت، نه غذا و نه ... بود.

به مشکلات عدیدی بر خوردند آمدند سوال کردند «سَلْ رَبَّكَ أَنْ يَرُدَّنَا إِلَى آجَالِنَا» مرگ های که خدا برای مان مقدر کرده بود بگو آن ها را برای مان برساند با این وضع دیگر قابل کنترل نیست نمی توانیم اداره کنیم جا و امکانات نداریم. رسول خدا از خدا خواست که خدای عالم مرگ را برای این ها مقدر کرد خود مرگ نعمتی است.

ü      خدایا بهترین روزی‌ها را در پیری و بهترین اعمال را وقت نزدیکی مرگ نصیب مان کن!

دعایی هست، گمانم از دعاهای امام سجاد (سلام الله علیه) یا «ابو حمزه ثمالی» هست (حضور ذهن ندارم) دوستان اگر از من چیزی یاد نمی گیرند این را یاد بگیرند عرضه می دارد:

«وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ أَرْزَاقِنَا عِنْدَ كِبَرِ سِنِّنَا وَ أَحْسِنْ أَعْمَالَنَا عِنْدَ اقْتِرَابِ آجَالِنَا وَ أَطِلْ فِي طَاعَتِكَ وَ مَا يُقَرِّبُ لَدَيْكَ وَ يُحْظِي عِنْدَكَ وَ يُزْلِفُ لَدَيْكَ أَعْمَارَنَا وَ أَحْسِنْ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ أَحْوَالَنَا وَ أُمُورَنَا بِفُرْقَتِنَا»

إقبال الأعمال (ط - القديمة)؛ ابن طاووس، على بن موسى، محقق/ مصحح: ندارد ناشر: دار الكتب الإسلاميه، ج2، ص679

«وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ أَرْزَاقِنَا عِنْدَ كِبَرِ سِنِّنَا» خدایا بهترین روزی های ما را در زمان پیری قرار بده چون زمان پیری اگر انسان از نظر روزی در مضیقه باشد چشمش به دست بچه، نوه و عروس هست این زندگی جهنم است. خوشا به حال آن هایی که در آخر عمرشان در وسعت خدا دادی هستند.

«وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ أَرْزَاقِنَا عِنْدَ كِبَرِ سِنِّنَا» دوستان این را یاد بگیرید عربیش هم در ذهن تان نمی ماند فارسی بگویید. خدایا بهترین روزی های ما را زمان پیری نصیب مان کن «وَ أَحْسِنْ أَعْمَالَنَا عِنْدَ اقْتِرَابِ آجَالِنَا» این خیلی مهم است بهترین و پاک ترین اعمال ما را هم وقت نزدیکی مرگ نصیب مان کن. این از آن دعاهایی است که آدم وقتی می خواند دلش پرواز می کند. «وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ أَرْزَاقِنَا عِنْدَ كِبَرِ سِنِّنَا وَ أَحْسِنْ أَعْمَالَنَا عِنْدَ اقْتِرَابِ آجَالِنَا»

خدایا بهترین روزی های مان را به هنگام پیری نصیب مان کن چشم مان به دست کسی نباشد چشم دیگران به دست ما باشد. و بهترین عمل ما هم وقت نزدیکی مرگ باشد جمله خیلی عجیبی است، خیلی ها را می بینیم وقتی پیر می شوند نه حوصله نماز خواندن دارند نماز می خوانند نماز بی حال می خوانند.

در جوانی نماز شب، دعا و قرآن می خواند همه این ها را کنار می گذارند یعنی حوصله ندارد پیری، خستگی، بیماری، ناراحتی و زمین گیر شدن اصلاً فکری برای اعمال برایش نمی ماند. چنان کسالت بر وجودش مستولی می شود لذت عبادت و خود عبادت را کنار می گذارد!

 این را می گویم همه بینندگان عزیز ما هم با من بگویند شاید دعای یک نفر به اجابت برسد. «وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ أَرْزَاقِنَا عِنْدَ كِبَرِ سِنِّنَا وَ أَحْسِنْ أَعْمَالَنَا عِنْدَ اقْتِرَابِ آجَالِنَا» آمین یا رب العالمین.

این را از من یادگاری داشته باشید وقتی این دعا را کردید اگر صلاح دیدید منِ حقیر را هم دعا کنید. خودم خیلی می ترسم بعضی وقت بیماری کوچکی برای آدم می آید حوصله نماز خواندن، عبادت و ... از آدم کلاً گرفته می شود خیلی سخت است. خدا در دنیا گرفتاری های می آورد تا بفهمیم چه است!

گرچه روایت داریم کسی که هر شب بلند می شد نماز شب، دعا، مناجات و قرآن می خواند وقتی بیمار می شود نمی تواند بلند شود خدای عالم به مَلکی از ملائکه می گوید این بنده ام به خاطر بیماری امشب نتوانست بلند شود مناجات کند و نماز بخواند شما نماز بخوانید و مناجات کنید و در پرونده عمل این بنده ام قرار بدهید تا از این بیماری شفاء پیدا کند؛ ولی این غیر از قضیه آخر عمری است که این بیماری ادامه داشته باشد.

ü      دعای طولانی شدن عُمر

روایت خیلی خوبی از کتاب «فلاح السائل» مرحوم «سید ابن طاوس» برای تان نقل کنم. «مفاتیح» هم این را دارد در حاشیه مفاتیح دعای طولانی شدن عمر دارد کسی خدمت امام صادق (سلام الله علیه) می آید روایت را ملاحظه بفرمایید:

«رَوَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعِجْلِيُّ الْكِسَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(سلام الله علیه) فَقَالَ لَهُ يَا سَيِّدِي عَلَتْ سِنِّي وَ مَاتَ أَقَارِبِي وَ إِنِّي خَائِفٌ أَنْ يُدْرِكَنِي الْمَوْتُ وَ لَيْسَ لِي مَنْ آنَسُ بِهِ وَ أَرْجِعُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي مِنْ إِخْوَانِكَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ نَسَباً أَوْ سَبَباً وَ أُنْسُكَ بِهِ خَيْرٌ مِنْ أُنْسِكَ بِقَرِيبٍ وَ مَعَ‏ هَذَا فَعَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ وَ أَنْ تَقُولَ فِي عَقِيبِ كُلِّ فَرِيضَةٍ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ إِنَّ الصَّادِقَ ع قَالَ إِنَّكَ قُلْتَ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْ‏ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي قَبْضِ رُوحِ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِيَةَ وَ النَّصْرَ وَ لَا تَسُؤْنِي فِي نَفْسِي وَ لَا فِي أَحَدٍ مِنْ أَحِبَّتِي إِنْ شِئْتَ أَنْ تُسَمِّيَهُمْ وَاحِداً وَاحِداً فَافْعَلْ وَ إِنْ شِئْتَ مُتَفَرِّقِينَ وَ إِنْ شِئْتَ مُجْتَمِعِينَ قَالَ الرَّجُلُ وَ اللَّهِ عِشْتُ حَتَّى سَئِمْتُ الْحَيَاةَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ الْبَصْرِيَّ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فَعَاشَ مِائَةً وَ ثَمَانَ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فِي خَفْضٍ إِلَى أَنْ مَلَّ الْحَيَاةَ فَتَرَكَهُ فَمَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ.»

فلاح السائل و نجاح المسائل‏؛ نويسنده: ابن طاووس، على بن موسى‏ (تاريخ وفات مؤلف: 664 ق‏)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: بوستان كتاب‏، قم: 1406ق، ص168

«يَا سَيِّدِي عَلَتْ سِنِّي وَ مَاتَ أَقَارِبِي وَ إِنِّي خَائِفٌ أَنْ يُدْرِكَنِي الْمَوْتُ وَ لَيْسَ لِي مَنْ آنَسُ بِهِ وَ أَرْجِعُ إِلَيْهِ...» سنم بالا رفته همه بستگانم از دنیا رفتند می ترسم مرگ فرا برسد آخرین لحظه کسی ندارم که با او انس بگیرم.

حضرت اولاً فرمود اگر خویشاوندانت از دنیا رفتند برادران دینی تو هستند با این ها انس بگیر «وَ مَع‏ هَذَا فَعَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ» با همه این حال یک دعایی به تو می گویم «وَ أَنْ تَقُولَ عَقِيبَ كُلِّ صَلَاةٍ» بعد از هر نماز این دعا را بخوان!

در بعضی از روایت داریم پشت سر نماز ظهر ولی آن چه بنده دیدم این روایت سنداً صحیح است مرحوم «محدث قمی» هم در «مفاتیح» می آورد می گوید معتبرترین دعا هست. من ندیدم مرحوم «محدث قمی» از اول تا آخر «مفاتیح» یک جا معتبرترین دعا بگوید. ولی این جا می گوید معتبرترین دعا هست. می گوید بعد از هر نماز شاید ده ثانیه یا بیست ثانیه طول می کشد.

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ إِنَّ الصَّادِقَ المصدق» البته این عبارتش با عبارت «مفاتیح» مقداری تفاوت دارد آن جا دارد «إنَّ رَسولکَ الصادق المصدق قال إِنَّكَ قُلْتَ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْ‏ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي قَبْضِ رُوحِ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ» خدایا پیغمبر راستگو گفت تو گفته ای من در هیچ کاری تردد و تردید ندارم همانند تردیدم در قبض روح عبد مؤمنم.

البته «علامه مجلسی» در «بحار» این را می آورد و بزرگان دیگر هم می آورند که خدای عالم در هیچ چیز تردید ندارد، می خواهد بگوید اگر بنا باشد منِ خدا تردید داشته باشم که ندارم اینجاست. تردیدم آن جایی است که بنده مؤمنم از مرگ ناراحت است «يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ» نگران مرگ است من هم نگران بنده ام هستم.

او وقتی از مرگ ناراحت است من هم به خاطر ناراحتی بنده ام، ناراحت هستم بعد می گوید «اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِيَةَ وَ النَّصْرَ» یکی از دعاهای ظهور حضرت همین هست.

بعد می گوید «وَ لا تَسُؤْنِي فِي نَفْسِي وَ لَا فِي أَحَدٍ مِنْ أَحِبَّتِي» خدایا گفتی بنده مؤمنم وقتی از مرگ ناراحت هست من هم ناراحت هستم راضی به ناراحتیش نیستم.

راضی نباش من ناراحت باشم مرگ را از من و همچنین دوستانم دور کن «فِي أَحَدٍ مِنْ أَحِبَّتِي إِنْ شِئْتَ أَنْ تُسَمِّيَهُمْ وَاحِداً وَاحِداً فَافْعَلْ وَ إِنْ شِئْتَ مُتَفَرِّقِينَ وَ إِنْ شِئْتَ مُجْتَمِعِينَ قَالَ الرَّجُلُ» دوستانم یا بتواند نام ببرد خدایا پدرم، مادرم، فرزندم، خواهر و برادرم دانه دانه این ها را نام ببرد.

امام صادق به این بنده خدا این دعا را یاد داد می گوید «وَ اللَّهِ لَقَدْ عِشْتُ حَتَّى سَئِمْتُ الْحَيَاةَ» به قدری عمرم طولانی شد حتی در ذیلش دارد که 128 سال عمر کردم. از زندگی خسته شدم. در روایت دارد خدمت امام صادق یا امام کاظم (سلام الله علیه) آمد گفت دیگر خسته شدم گفت مسئله ای نیست دعا را ترک کن می گفت همین که دعا را ترک کرد از دنیا رفت خیلی عجیب است.

عرض کردم آن های که برنامه «مفاتیح» را دارند «تَرَدَّدْتُ» یا کلمات دیگر را جستجو کنند می آید. یا دعا برای طولانی بودن عمر می آید دعای خیلی خوبی هست و دعای تعجیل فرج هم هست. «اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِيَةَ وَ النَّصْر» این هم نکته خیلی خوبی بود خواستیم در رابطه با این که کسانی که از مرگ وحشت دارند این دعا هم هست.

عرض کردم مرحوم «محدث قمی» می گوید دعایی هست در نهایت اعتبار و در جمیع کتاب های دعا آمده است «مصباح المتهجد، فلاح السائل» و دیگر کتاب ها آمده است در «بحار»، جلد 83، صفحه 7؛ «مستدرک مرحوم نوری»، جلد 5، صفحه 76؛ «مفاتیح عربی»، صفحه 894 و دیگر کتاب های دعا آمده است.

دوستان اگر حوصله دارند دنبال طولانی شدن عمر هستند بخوانند. البته یک توصیه می کنم از افاضات حقیر سراپا تقصیر است وقتی می گویند «وَ لَا تَسُؤْنِي فِي نَفْسِي وَ لَا فِي أَحَدٍ مِنْ أَحِبَّتِي‏» بگویند «فِی عِزَةٍ و عافیة» خدایا عمرم را طولانی کن عمر با عزت و با عافیت این هم به عنوان پیاز داغش دوستان از طرف من اضافه کنند. طولانی بودن عمر بدون عافیت و بدون عزت خودش خیلی درد سر دارد.

به هر صورت...

این ها نکاتی بود که از بحث گذشته مان مانده بود خواستم اشاره کنم در خدمت حضرتعالی هستم.

مجری:

حضرت استاد! خداوند به شما جزای خیر عنایت کند استفاده کردیم، خیلی ممنونم.

(میان برنامه)

مجری:

...خیلی ها خودشان را در این چند روز به مسیر «نجف و کربلاء» رساندند خیلی ها خودشان را امشب به «کربلاء» رساندند ان شاء الله شب جمعه در کنار حرم حضرت ابا عبد الله الحسین باشند ما را هم از دعای خیر تان فراموش نکنید.

 جناب استاد در بخش اول فرمایشات تان فرمودید چقدر در آیات، احادیث و روایت ما آمده که به یاد مرگ باشید می خواهیم ببینیم به یاد مرگ بودن چه اثراتی می تواند در دین، دنیا و آخرت مان داشته باشد؟

ü      اثرات به یاد مرگ بودن در دنیا و آخرت

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در رابطه با یاد مرگ روایتی را از کتاب «تنبیه الخواطر»، جلد 1، صفحه 268 بخوانم از رسول اکرم سوال کردند

«سَأَلَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يُحْشَرُ مَعَ الشُّهَدَاءِ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَنْ يَذْكُرُ الْمَوْتَ فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ عِشْرِينَ مَرَّة»

مجموعة ورّام‏؛ نويسنده: ورام بن أبي فراس، مسعود بن عيسى‏ (تاريخ وفات مؤلف: 605 ق‏)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: مكتبه فقيه‏، قم‏: 1410 ق‏، ج1، ص268

«سَأَلَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يُحْشَرُ مَعَ الشُّهَدَاءِ أَحَدٌ» آیا کسی فردای قیامت با شهدا محشور می شود؟ فرمود بله «مَنْ يَذْكُرُ الْمَوْتَ فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ عِشْرِينَ مَرَّة» هر کس شبانه روز بیست بار به یاد مرگ بیافتد؛ یعنی کسی بیست بار شبانه روز به یاد مرگ باشد خدا او را با شهداء محشور می کند چقدر روایت زیبایی است؟

 همچنین دارد:

«اکثروا ذکرالموت‏»

زیاد از مرگ یاد کنید

«فما من عبد اکثر ذکره»

هیچ بنده ای نیست زیاد به یاد مرگ باشد

 «الا احیی الله قلبه»

خدا قلب او را زنده می کند

«و هون علیه الموت»

مرگ را هم بر او آسان می کند!

 روایت دیگر روایت خیلی عجیبی است در «جامع الأخبار» جناب «شعیری» از علمای قرن ششم هجری «نوادر الأخبار، بحار، مستدرک» آوردند در «جامع الأخبار» مرحوم «بروجردی» گمانم دیدم. رسول اکرم فرمود:

«قَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه واله وسلم) أَفْضَلُ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ذِكْرُ الْمَوْتِ وَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَ أَفْضَلُ التَّفَكُّرِ ذِكْرُ الْمَوْتِ فَمَنْ أَثْقَلَهُ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَجَدَ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.»

جامع الأخبار( للشعيري)؛ نويسنده: شعيري، محمد بن محمد (تاريخ وفات مؤلف: قرن 6)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: مطبعة حيدرية نجف، بی تا، ص165

«أَفْضَلُ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ذِكْرُ الْمَوْتِ» با فضیلت ترین زُهد در دنیا به یاد مرگ بودن است «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ ذِكْرُ الْمَوْتِ» فرمایش نبی مکرم است با فضیلت ترین عبادت به یاد مرگ بودن است. عبادت فقط خم و راست شدن نیست بله نماز واجب یک بحث دیگری است «لا یُعادِلُ بِه شیئٌ» ولی به جای این که فرض بخواهیم روزی صد رکعت نماز بخوانیم به جای آن حضرت فرمودند «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ ذِكْرُ الْمَوْتِ» با فضیلت ترین عبادت یاد مرگ است.

«وَ أَفْضَلُ التَّفَكُّرِ ذِكْرُ الْمَوْتِ» با فضیلت ترینِ تفکر یاد مرگ است «فَمَنْ أَثْقَلَهُ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَجَدَ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.» و هر کس یاد مرگ او را سنگین کرده باشد یعنی یاد مرگ برایش خیلی سنگین باشد با یاد مرگ احساس سنگینی و وحشت کند همچنین آدمی «وَجَدَ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.» قبر خودش را باغی از باغ های بهشت خواهد یافت.

این روایت رسول اکرم چهار مرتبه از سیر و سلوک معنوی را برای مان اشاره دارد مرتبه اول زُهد و رهایی است «أَفْضَلُ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ذِكْرُ الْمَوْتِ» بالاترین زُهد در دنیا یاد مرگ است. معنای زهد این نیست دنیا را کنار بگذاریم زاهد و عابد برویم گوشه ای مشغول عبادت بشویم نه زهد به معنا نداشتن و بریدن از دنیا نیست.

ü      وابسته به مال دنیا نباشیم

زُهد یعنی وابسته نبودن و دل نبستنن به دنیا خدای عالم دنیا و پول داد یک دفعه اتفاقی می افتد همه از دست می رود. نه آمدنش باید مایه دلبستگی ما باشد نه از دست رفتنش مایه غمگینی ما باشد، خدایا خودت دادی خودت هم گرفتی.

ولذا آن چه برای مان مهم هست این که وابسته به دنیا نباشیم!

حکایتی را نقل می کنند می گویند پادشاه عادل و بسیار ثروتمندی بود با داشتن اخلاق نیکو، همنشین با علماء و عرفاء بود در قصر خیلی با شکوهی زندگی می کرد ولی به دنیا بی علاقه بود. روزی درویشی که سال ها در بیابان ها و غارها زندگی می کرد آمد تقاضای ملاقات با این پادشاه را کرد، گفتند بگویید بیاید آمد شروع به نصیحت پادشاه کرد.

ای پادشاه چگونه تو دم از خدا و قیامت می زنی غرق در این نعمت ها، قصر، تاج و تخت و ... هستی زهد حقیقی کار من است دنیا را رها کردم گوشه ای رفتم مشغول عبادت هستم. می گویند پادشاه لبخندی زد درویش را شب در قصر نگه داشت صبح به درویش گفت سخنان دیروزت بر دلم نشست. همین امروز از این سلطنت و مادیّات دست می کشم با هم به سفر حج برویم.

درویش قبول کرد فردا راه افتادند چند کیلومتر از شهر دور شده بودند یک دفعه چهره درویش دگرگون شد، دست ناراحتی به پیشانی زد گفت ای دادِ بیداد بدبخت شدم پادشاه پرسید چه شد؟ درویش گفت سفر را خراب کردی با عجله راه افتادم تبرزین و کشکولم در زاویه قصر شما جا ماند بدون او نمی توانم به سفر ادامه بدهم.

پادشاه فرصت را غنیمت شمرد گفت آقای درویش آن همه تخت، تاج و ثروت را رها کردم عین خیالم نبود، ولی تو نتوانستی از کشکول و تبرزینت دست بر داری می گویی بدبخت شدم بدون آن نمی توانم به مسیرم ادامه بدهم. درویش فهمید داشتن مال دنیا مهم نیست وابسته نبودن مهم است، پادشاه این همه ثروت، تاج، تخت و ... دارد ولی وابسته نیست؛ اما منِ بدبخت به خاطر یک تبرزین و کشکولم این همه وابسته هستم.

 ولذا آن چه که مهم است «أَفْضَلُ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ذِكْرُ الْمَوْتِ» نمی خواهد به ما برساند زاهد باشیم و دنیا را رها کنیم با فقر و فلاکت زندگی کنیم.

 قضایایی در کتاب «مردان خدا در میدان عمل» آمده است این کتاب، کتاب خیلی خوبی است اگر می توانید تهیه کنید. گمانم پنج جلدش را دارم اصلاً اسم این کتاب، اسم خیلی زیبایی است شنیدم «مقام معظم رهبری» هم به این کتاب خیلی علاقه داشت «مردان خدا در میدان عمل» داستان از علماء، بزرگان مراجع است.

در این کتاب در رابطه با حضرت آیت الله العظمی «بروجردی (رضوان الله تعالی علیه)» نقل می کند وجوهات هنگفتی زیر دست ایشان بود خانه و زندگی خیلی ساده ای داشتند.

یکی از بزرگان روزی به ایشان پیشنهاد می کند برای حفظ شأن مرجعیت خانه بزرگی داشته باشید فرش های خانه را تغییر بدهید مرحوم آیت الله العظمی «بروجردی» لبخندی می زند می فرماید (عین تعبیرش است) انسان مسافری است که فردا باید در خانه خاکی بخوابد، وقتی من به خانه های مجلل نگاه می کنم یاد قبر می افتم از خود می پرسم خانه چند متری زیباتر چقدر قرار است مرا در خانه اصلیم باز دارد.

وقتی انسان به یاد مرگ می افتد در خانه تقریباً سی سانت در یک متر و نیم یا دو متر با چند متر پارچه سفید چقدر ارزش دارد به خاطر این، مَنی که مرجع تقلید شیعیان هستم خودم را آلوده به دنیا کنم؟ آن وقت فقرای شیعه زندگی مجلل من را ببینند چه می گویند؟

مرحوم آیت الله العظمی «بهبهانی» آن استاد کُل نقل می کند یک بار می بیند به تن یکی از عروس هایش لباس خیلی قیمتی است. پسرش را احضار می کند پسرم این لباس قیمتی در تن خانم شما چه می کند؟

پسرش آیه می خواند:

(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خَالِصَةً يوْمَ الْقِيامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يعْلَمُونَ)

بگو: «چه کسي زينتهاي الهي را که براي بندگان خود آفريده، و روزيهاي پاکيزه را حرام کرده است؟!» بگو: «اينها در زندگي دنيا، براي کساني است که ايمان آورده ‌اند؛ (اگر چه ديگران نيز با آنها مشارکت دارند؛ ولي) در قيامت، خالص (براي مؤمنان) خواهد بود.» اين گونه آيات (خود) را براي کساني که آگاهند، شرح مي‌ دهيم!

سوره اعراف (7): آیه 32

با خیلی از آقایانی که برخورد می کنیم این آیه را زمزمه می کنند خدا می فرماید چه کسی زینت دنیا را حرام کرده است؟ این ها زینت های دنیا است به قول یکی از بزرگان می گفت خدای عالم بهترین نعمت هایش را برای بندگان مؤمنش آفریده است.

 مرحوم آیت الله «بهبهانی» می گوید پسرم نمی گویم حرام است، ولی ماها رهبر و مرجع جامعه هستیم فقراء وقتی ثروتمندها را می بینند ناراحت می شوند می گویند این ها، این همه ثروت و ... دارند ما با این همه فلاکت زندگی می کنیم.

وقتی به ما نگاه کنند ببینند زندگی مرفه داریم قلب شان می شکند می گویند عجب! مرجع ما هم مرفه زندگی می کند ولی اگر زندگی مان ساده باشد مایه دلخوشی برای فقراء هست عین عبارت مرحوم «بهبهانی (رضوان الله تعالی علیه)» است این جمله اش خیلی جالب است. گفت وقتی زندگی ما را ببینند می گویند آقا هم از جنس ماست.

ولذا کسانی که در مسند روحانیت هستند مقداری باید دقت کنند خانه های مجلل و چنین و چنان داشتن مایه دلسردی فقرای جامعه می شود. نمی گوییم حرام هست بله اگر از راه حلال آورده باشد بله ولی اگر خدای نا کرده از راه های غیر حلال باشد حسابش را کرام الکاتبین است.

می گویند مرحوم آیت الله العظمی «بروجردی (رضوان الله تعالی علیه)» آخر عمر خیلی گریه می کرد. این را حضرت آیت الله «محسنی ملایری» برایم مستقیم کرد. گفت ‌آقای «بروجردی» بعضی وقت ها خیلی بی تابی می کرد، که خدایا شب اول قبر نمی دانیم چه جوابی بدهیم؟

 گفت یکی از دوستان به ایشان گفت شما این مرجعیت و این «مسجد اعظم» با این عظمت و این همه آثار و برکات دارید. آقای «بروجردی» این حدیث قدسی را خواند:

«خلص العمل فان الناقد بصیر بصیر»

عمل را خالص کن حسابگر خیلی دقیق است مو از ماست می کشد.

«وَ أَخْلِصِ الْعَمَلَ فَإِنَّ النَّاقِدَ بَصِير»

الإختصاص‏؛ نويسنده: مفيد محمد بن محمد (تاريخ وفات مؤلف: 413 ق‏)، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و محرمى زرندى، محمود، ناشر: الموتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد، ايران؛ قم: ‏1413 ق‏، ص 341

ولذا باید مقداری دقت کنیم که فریفته دنیا نشویم دنیا داشتن عرض کردم بد نیست وابستگی به دنیا بد است. یک دفعه اتفاقی می افتد تاجر ورشکست می شود بیماری پیش می آید هر چه در بانک دارد مصرف می کند دستش خالی می شود خدا داده بود خدا هم گرفت باز همان خدا قدرت دارد بدهد.

نقل می کنند مرحوم «شیخ انصاری (رضوان الله تعالی علیه)» خدا روحش را شاد کند از مراجع بزرگ و تنها مرجع عصر خودش بود. زندگی خیلی زاهدانه داشت قبل از «صدام»، «حسن علی بکر» یا قبل از ایشان کسی که سر قدرت بود، به ایشان گفته بودند مقداری از قدرت «شیخ انصاری» بترسید خیلی مقتدر هست این همه شهریه می دهد امکاناتی دارد شاید فردا در برابر شما قیام کند.

به چند نفر از بزرگان و ... گفت بروید از نزدیک ببینید قضیه چه است؟ یکی از «مفتیان عراق» با تعدادی می روند از نزدیک زندگیش را می بینند به شاه می گویند:

«زُهدهُ کَزُهد سیدنا عمر»

زهد «شیخ انصاری» مثل زهد سید ما عمر ابن الخطاب است آدم خیلی زاهدی است چیزی در زندگی ندارد.

می گویند از نظر زندگی خیلی ساده زندگی می کرد. یکی از آقایان خواست خوش خدمتی کند به «شیخ انصاری» گفته بود شما مرجع هستید باید مقداری به خودتان و زندگی تان برسید تغذیه خوب بشوید، قدرت و توان کار داشته باشید.

می گویند «شیخ انصاری» بلخندی می زند این تعبیر را دارد می گوید اگر انسان بداند مسافری است که طعمه خاک خواهد شد، برای سفری به این کوتاهی بار سنگین نمی بندد. همه به یاد مرگ و قبر بودند با آن عظمت شان به فکر مرجعیت و ... نبودند. فکرش این است روزی در خانه قبر با مأمورین الهی رو برو می‌شویم «إِنَّ الْقَبْرَ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النِّيرَان‏»

در هر صورت...

این ها نشان می دهد «أَفْضَلُ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ذِكْرُ الْمَوْتِ» بالاترینِ زهد در دنیا یاد مرگ بودن است. یاد مرگ باعث می شود که انسان وابستگیش به دنیا کم بشود دنیا را هم دارد ولی وابسته به دنیا نیست. روایت مفصلی از حضرت امیر است بعید می دانم امشب برسیم.

مجری:

تشکر جناب استاد، چند تا تماس هم داریم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

اگر تماس داریم اشکال ندارد، اول تماس بینندگان را داشته باشیم اگر فرصت شد ادامه بحث را عرض می‌کنم و اگر فرصت نشد برای جلسه بعد بماند.

مجری:

خداوند به شما جزای خیر عنایت کند، خیلی ممنونم. اولین تماس جناب آٔقای «رضایی» از «کرمانشاه» سلام عرض می کنم بفرمایید

ü      تماس بینندگان برنامه

بیننده: (آقای رضایی از کرمانشاه – شیعه)

سلام عرض می کنم خسته نباشید و همچنین سلام و عرض ادب خدمت حضرت آیت الله قزوینی، یک سوال از محضر استاد داشتم، سوالم در باب کتاب «تفسیر امام حسن عسکری» است، می خواستم بدانم آیا این کتاب تألیف امام حسن عسکری هست یا نه؟

مجری:

تشکر از تماس تان، جناب استاد پاسخ این بیننده عزیز را بفرمایید.

ü      تفسیر امام حسن عسکری(سلام الله علیه) توسط اصحاب و شاگردان حضرت جمع آوری و تنظیم شده است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

ما کتاب «موسوعه امام عسکری (سلام الله علیه)» در هشت جلد نوشتیم. روی «سایت مؤسسه تحقیقاتی ولی عصر» هم این کتاب هست اگر مقدمه کتاب را مطالعه کنید، آن جا تمام ادله کسانی که می گویند این کتاب مال امام عسکری نیست آوردیم آن هایی هم که می گویند مال امام عسکری هست آوردیم.

 به این نتیجه رسیدم قول قوی این است این کتاب مربوط به آقا امام عسکری (سلام الله علیه) هست و توسط اصحاب و شادگردانش جمع شده البته تنها این کتاب نیست تفسیر امام عسکری یک جلد است اما «موسوعه امام عسکری» هشت جلد است. حساب کنید هشت تا هفتصد صفحه نزدیک به پنج هزار و خرده ای صفحه است.

 امیدواریم که ان شاء الله یک جلدش نه یک صفحه اش نه یک سطرش هم نه یک کلمه و یک حرفش مورد رضایت آقا امام عسکری (سلام الله علیه) و فرزند بزرگوارش حضرت ولی عصر باشد دنیا و آخرت ما آباد است.

خودم بعضی وقت ها در مناجات با حضرت ولی عصر یکی از جلدهای این کتاب را روی سرم می گیرم همان طور که شب های احیاء قرآن به سر می گیریم می گوییم یابن الحسن، اگر هیچ کاری نکردیم آثار پدر بزرگوار شما را در هشت جلد احیاء کردیم.

 به خاطر یک جلدش هم نه، یک صفحه اش هم نه، یک سطرش هم نه، یک کلمه و یک حرفش هم مقبول شما باشد نظر عنایتی به ما بکنی. به قولی می گویند آرزو بر نو جوانان عیب نیست ما همچنین آرزویی داریم!

مجری:

ممنون جناب استاد، تماس بعدی جناب آقای «محمدپور» از «ارومیه» سلام عرض می کنم.

بیننده: (آقای محمدپور از ارومیه – شیعه)

سلام علیکم ورحمة الله، سوال از محضر آیت الله قزوینی داشتم، سوالم این است مسلماً در کارهای بد انسان، شیطان به او نفوذ کرده است عجیب تر این است که در فضائل های اخلاقی هم گاهاً شیطان به ما نفوذ می کند مثلاً یک نمونه اش نماز، نماز کار خیلی خوبی است منتها ما نماز را گاهاً از روی ریاء می خوانیم. هرچند در نماز اخلاص داشته باشیم حتی در این هم شیطان به ما نفوذ می کند مثلاً ما مخلص هستیم بگویند طرف خیلی اخلاص دارد و امثالهم.

می خواستم بدانم چه کار کنیم شیطان را محدود کنیم شیطان در شرها که نفوذ می‌کند متأسفانه در خیرها هم به ما نفوذ می کند مخلِص هم می شویم باز به ما نفوذ می کند. چه کار باید کاری انجام داد حتی در آن مخلِص بودن مان هم که شیطان نفوذ می کند مانعش بشویم؟

مجری:

خیلی ممنون از تماس تان، تماس بعدی جناب آقای «داوری» از «تهران» سلام عرض می کنم

بیننده: (آقای داوری از تهران – شیعه)

سلام عرض می کنم، سوالی از محضرتان داشتیم گرچند سوالم مرتبط به موضوع برنامه نیست ولیکن چون شبهه ای شده دیدم حاج آقا برنامه دارند مزاحم شما شدم اگر اشکال نداشته باشد سوالم را بپرسم. کلیپی چند روز هست در فضای مجازی پخش شد در مورد علماء و مراجع ایجاد شبهه کردند. شبهه در مورد حضرت آیت الله «خویی (رحمة الله علیه)» گفتند در «شرح عروة الوثقی»

«لا يشترط أن يكون المرجع شديد الحبّ لاهل البيت»

یا گفته شده ایشان در کتاب «المباني فی شرح عروة الوثقی»، جلد 2 آوردند

«فمجرد تاذی فاطمه (سلام الله علیها) لایقتضی حرمته»

چون در باب تقلید از مراجع این شبهه را مطرح کردند، این طور در شبهه آمده بود جناب «شیخ صدوق (رحمة الله علیه)» قائل به سهو النبی بودند. این طور مطرح کردند در باب این که با این نظراتی که وجود دارد آیا تقلید از مراجع جایز هست یا خیر؟

من گفتم مزاحم حضرتعالی بشوم چون تسلط به همه منابع دارید اگر رفع شبهه کنید خیلی عالی می شود.

مجری:

تشکر از تماس تان، حضرت استاد دو سوال مطرح شد.

ü      راهکار برای حضور قلب در نماز

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

در رابطه با برادر عزیزمان آقای «محمد پور» از «ارومیه» این که در نماز حواس مان پرت می شود و ... شیطان نفوذ می کند هیچ شک و شبهه ای نیست یکی از راه هایش آیه شریفه سوره مؤمنون هست

(وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يحْضُرُونِ)

و بگو: «پروردگارا! از وسوسه‌ هاي شياطين به تو پناه مي ‌برم! و از اينکه آنان نزد من حاضر شوند (نيز) -اي پروردگار من- به تو پناه مي ‌برم!»

سوره مؤمنون (23): آیات 97 و 98

این آیه برای راندن شیطان خیلی خوب است خودم هم عادت دارم قبل از نماز این آیه را می خوانم دیدم بعضی از مراجع هم پشت سرشان نماز می خواندیم این دو آیه را قبل از نماز می خواندند.

 بگو پیغمبر (رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ) از وسوسه های شیطان به تو پناه می آورم (وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يحْضُرُونِ) پناه می آورم اصلاً شیطان نزدیک من نشود و در این جا حضور نداشته باشد. این خیلی مؤثر است.

 مهم تر از همه این ها اگر بتوانید دعای «ابو درداء» را بخوانید. در اینترنت این دعا را سرچ کنید می آید بین اذان و اقامه این دعا را بخوانید.

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانٍ شَدِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضَاءِ السَّوءِ وَ مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها»

مهج الدعوات و منهج العبادات؛ ابن طاووس، على بن موسى، دار الذخائر - قم، چاپ: اول، 1411 ق، ص75

این هم خیلی خوب است ولی مهم این که در طول روز خدا را ناظر بر خودمان بدانیم. خدای عالم در قرآن گلایه می کند آیا خدا شما را نمی بیند؟

 (أَلَمْ يعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يرَى)

آيا او ندانست که خداوند (همه اعمالش را) مي‌بيند؟!

سوره علق (96): آیه 14

خدا را در همه حال ناظر حال خودمان ببینیم خیلی خوب است.

 روایتی در برنامه ام بود امشب بخوانم «عبد الله ابن ابی یعفور» به امام صادق عرض می کند می گوید «إِذَا صَلَّيْتَ صَلَاةً فَرِيضَةً فَصَلِّهَا لِوَقْتِهَا صَلَاةَ مُوَدِّعٍ»

«وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ(سلام الله علیه) إِذَا صَلَّيْتَ صَلَاةً فَرِيضَةً فَصَلِّهَا لِوَقْتِهَا صَلَاةَ مُوَدِّعٍ يَخَافُ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَيْهَا أَبَداً ثُمَّ اصْرِفْ بِبَصَرِكَ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِكَ فَلَوْ تَعْلَمُ مَنْ عَنْ يَمِينِكَ وَ شِمَالِكَ لَأَحْسَنْتَ صَلَاتَكَ وَ اعْلَمْ أَنَّكَ بَيْنَ يَدَيْ مَنْ يَرَاكَ وَ لَا تَرَاهُ.»

الأمالي (للصدوق)؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق/ مصحح: ندارد. ناشر: كتابچى، ص256

«إِذَا صَلَّيْتَ صَلَاةً فَرِيضَةً فَصَلِّهَا لِوَقْتِهَا صَلَاةَ مُوَدِّعٍ» نماز می خوانی، نماز وداع بخوان «يَخَافُ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَيْهَا أَبَداً» نمازی بخوان که گویا دیگر توفیق نماز خواندن نداری یعنی نماز ‌آخر عمرت است. «ثُمَّ اصْرِفْ بِبَصَرِكَ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِكَ» چشم هایت را فقط دقیق به محل سجده ات بدوز یعنی فقط محل سجده را نگاه کن این طرف و آن طرف را نگاه نکن!

«فَلَوْ تَعْلَمُ مَنْ عَنْ يَمِينِكَ وَ شِمَالِكَ لَأَحْسَنْتَ صَلَاتَكَ» اگر می‌دانستی در طرف راست و چپت چه کسانی هستند، «عتید و رقیب» ملائکه‌ راست و چپ دارند نمازی که تو می‌خوانی می‌نویسند. هرچه حضور قلب داشته باشی ارزش دارد حضور قلب نداشته باشی هیچ ارزشی ندارد.

«وَ اعْلَمْ أَنَّكَ بَيْنَ يَدَيْ مَنْ يَرَاكَ وَ لَا تَرَاهُ.» یا آن ایه قرآن (أَلَمْ يعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يرَى)؛ آیا نمی‌دانید خدا شما را می‌بیند؟

یک روایت خیلی مهم و جالب در کتاب «مستدرک» است آن طور که یادم است در سال 1348 یا 1349 به نماز آیت الله العظمی «بهجت» می‌رفتم یک کتابخانه ای مسجد فاطمیه داشت آن‌جا گاها زود می‌رفتم فرصت بود می‌رفتم از کتابخانه کتاب‌های را می‌گرفتم مطالعه می‌کردم.

یک روز کتاب «سفینة البحار – محدث قمی» را داشتم مطالعه می‌کردم به این روایت برخوردم خیلی برایم عجیب و تکان دهنده بود. از آن سال 1348 مضمون روایت در تمام وجودم نشسته است.

مرحوم «قطب راوندی» در کتاب «لب اللباب» نقل می‌کند. حضرت رسول اکرم فرمود:

«الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي لُبِّ اللُّبَابِ، عَنِ النَّبِيِّ (صلی الله علیه واله وسلم) أَنَّهُ قَالَ: صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ فَإِذَا دَخَلْتَ فِي‏ الصَّلَاةِ فَقُلْ هَذَا آخِرُ صَلَاتِي مِنَ الدُّنْيَا وَ كُنْ كَأَنَّ الْجَنَّةَ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ النَّارَ تَحْتَكَ وَ مَلَكَ الْمَوْتِ وَرَاءَكَ وَ الْأَنْبِيَاءَ عَنْ يَمِينِكَ وَ الْمَلَائِكَةَ عَنْ يَسَارِكَ وَ الرَّبَّ مُطَّلِعٌ عَلَيْكَ مِنْ فَوْقِكَ فَانْظُرْ بَيْنَ يَدَيْ مَنْ تَقِفُ وَ مَعَ مَنْ تُنَاجِي وَ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْك‏»

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل؛ نورى، حسين بن محمد تقى، محقق/ مصحح و ناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، ج‏4، ص104

«صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ» نماز وداع بخوانید، نمازی آخری که می‌خواهی از نماز برای همیشه خدا حافظی کنی دیگر نماز اخر عمرت است. «فَإِذَا دَخَلْتَ فِي‏ الصَّلَاةِ فَقُلْ هَذَا آخِرُ صَلَاتِي مِنَ الدُّنْيَا» وقتی وارد نماز می‌شوی بگو خدایا این آخرین نمازم در این دنیا است.

«وَ كُنْ كَأَنَّ الْجَنَّةَ بَيْنَ يَدَيْكَ» آن چنان نماز بخوان بهشت رو بروی تو است. بهشتیان دارند از نعمت‌های بهشتی استفاده می‌کنند. «وَ النَّارَ تَحْتَكَ» جهنم هم زیر پای تو است، جهنمیان دارند عذاب می‌کشند. «وَ مَلَكَ الْمَوْتِ وَرَاءَكَ» عزرائیل هم پشت سرت ایستاده است. «وَ الْأَنْبِيَاءَ عَنْ يَمِينِكَ وَ الْمَلَائِكَةَ عَنْ يَسَارِكَ» انبیاء طرف راستت و ملائکه طرف چپت هستند.

«وَ الرَّبَّ مُطَّلِعٌ عَلَيْكَ مِنْ فَوْقِكَ» خدا هم از بالای سر نظاره گر تو است «فَانْظُرْ بَيْنَ يَدَيْ مَنْ تَقِفُ» ببین در برابر چه کسی ایستاده ای «وَ مَعَ مَنْ تُنَاجِي» با چه کسی مناجات می‌کنی «وَ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْك‏» چه کسی دارد به تو نظاره می‌کند.

این روایت‌ها خیلی عجیب است اگر ما این روایت‌ها را آویزه گوش مان کنیم مضمون این روایت را داشته باشیم و نکته مهم‌تر این که تلاش کنیم در طول روز گناه نکنیم، گناه باعث می‌شود حضور قلب نداشته باشیم. گناه باعث می‌شود شیطان بر ما مسلط بشود.

ü      پاسخ به پرسش بیننده پیرامون حضرت آیت الله العظمی خویی

اما عزیزمان آقای «داوری» زنگ زدند و گفتند آیت الله العظمی «خویی» همچنین چیزی گفته است. من این متن را جلوی شما سرچ می‌زنم ملاحظه بفرمایید همچنین تعبیر و عبارتی نه تنها در کتاب‌های آقای «خویی» نیست بلکه در هیچ کتاب دیگر هم نیست.

برنامه ای که شما ملاحظه می‌کنید و در آن جستجو کردم چهارصد هزار جلد کتاب شیعه و سنی در آن است. یکبار سرچ زدم و دوباره سرچ می‌زنم «لا يشترط أن يكون المرجع شديد الحبّ لاهل البيت» هیچ عبارتی در دامنه تعیین شده یافت نشد!

یعنی در این چهارصد هزار جلد که تمام کتاب‌های آقای «خویی» در این جا موجود است همچنین تعبیری نیست. این افترا به آقای «خویی» است. ملاحظه فرمودید که من سرچ زدم نبود و این که در این جا نبود غیر از این هم برای هرکس نقل کنید مسخره می‌کنند.

یا جمله دوم را که گفتید «فمجرد تاذی فاطمه (سلام الله علیها) لایقتضی حرمته» این جمله را هم سرچ می‌زنم ببینیم همچنین عبارتی در این چهارصد هزار جلد کتاب وجود دارد یا وجود ندارد. ملاحظه بفرمایید نوشت هیچ عبارتی در دامنه تعیین شده یافت نشد.

برادر من! ملاحظه بفرمایید در چهارصد هزار جلد کتاب نه ده جلد، نه صد جلد، الان کتابخانه ای در «ایران» که چهارصد هزار جلد کتاب در آن باشد نداریم. و این که به این سرعت هم بتواند جواب بدهد. این‌ها افترائاتی است که به بزرگان ما زدند.

ü      دیدگاه شیخ صدوق در موضوع سهو النبی

در رابطه با بحث سهو النبی بحث اجتهادی بود «شیخ صدوق» نظر داد، شاگردان ایشان «شیخ مفید» علیهش حرف زد، «شیخ طوسی»‌ آمد رد کرد. «علامه حلی» رد کرد. «سید مرتضی» رد کرد. چطور شد حرف اقای «شیخ صدوق» این قدر برجسته شده است؟

ظاهرا من در جای دیدم که ایشان در آخر عمر از این نظرشان بر گشتند. البته سهو النبی که ایشان مطرح کرده به آن شکلی که اهل سنت دارند می‌گویند نیست. اگر یک وقت فرصت بشود در رابطه با سهو النبی مفصل بحث می‌کنیم. یکی از شبهاتی که بعضی از غرب زده‌ها کرده بودند در یکی از بحث‌های که در مدرسه امام خمینی وابسته به جامعة المصطفی داشتم یادم است مفصل پاسخ دادم.

در هر صورت...

این قضایا بحث اجتهادی بوده ایشان آوره و دیگر مراجع همه همه رد کردند. چطور شد حرف اقای «شیخ صدوق» قبول شد ولی حرف «شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طوسی، علامه حلی و...» را اقایان قبول نمی‌کنند!

بزرگان ما در عصر ائمه(سلام الله علیهم اجمعین) خیلی از روایات و احادیث به دست‌شان نرسیده بود.

ملاحظه بفرمایید «شیخ طوسی» کتابخانه ای که در «بغداد» داشت هجده هزار جلد کتاب داشت و ایشان آن‌ها را جمع کرده بود. یک همچنین کتابخانه ای قطعا احادیث زیادی را دیده بودند و قطعا این مسائل مطرح شده بود.

یا «شیخ مفید (رضوان الله علیه)» کتابخانه ای بزرگی داشته است. «سید مرتضی» کتابخانه ای بزرگی داشته است. حتی کتابخانه «شیخ مفید» که توسط یکی از فاطمیون بررسی شده بالای هشتاد هزار جلد کتاب داشته است. البته این کتابخانه‌ها را عمدتا بعضی از نواصب آتش زدند.

در هر صورت... مطالبی که عزیزمان نقل می‌کنند هیچ مدرکی ندارد. الان نرم افزاری که من استفاده کردم نرم افزار مکتبة اهل البیت است. خداوند آیت الله کورانی را رحمت کند ایشان این نرم افزار را تنظیم کرده است و این نرم افزار روی اینترنت هم است البته نه به این گستردگی که چهارصد هزار جلد کتاب است.

نرم افزاری که روی اینترنت است نزدیک سی تا چهل هزار جلد کتاب دارد و سرعتش هم در اینترنت خیلی خوب است شما می‌توانید هر حرفی را نقل می‌کنند در این نرم افزار بزنید ببینید اصلا در کتب شیعه یا در کتاب‌های اهل سنت همچنین عبارتی اصلا وجود دارد یا وجود ندارد.

مجری:

بسیار عالی! خداوند به شما خیر بدهد دو سه دقیقه زمان داریم اگر نکته ای است بفرمایید و اگر نه که بحث را جمع بندی بفرمایید.

ü      تشکر از حضور مردم و نیروهای مسلح

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

این نکته را عرض کنم من از عزیزان تشکر می‌کنم الان نزدیک چهار ماه و خرده ای است در خیابان ها هستند و با شعارهایشان دلگرمی خوبی برای عزیزان رزمنده هستند. واقعا به رزمندگان هم دست مریزاد بگوییم کاری کرده اند و آمریکا را آن چنان در بن بست قرار داده اند که نه راه پس دارد و نه راه پیش دارد.

در این ده، پانزده روز اخیر حمله‌های که می‌کند یا مدرسه را می‌زند و یا خوابگاه و یا بیمارستان و یا منازل مسکونی، جرأت این که بیاید مراکز نظامی را بزند ندارد و امکاناتش هم کم شده است. امکانات موشکی اش تمام شده است و دنبال خریدن پایگاه‌ها ضد موشکی است.

اخیرا در یکی از رسانه‌ها در آمریکا نظر خواهی کرده بودند نوشته بود 75 یا 76 درصد مردم آمریکا از کار ترامپ ناراحت هستند، از جنگ با ایران نارضایتی دارند و از ایشان می‌خواهند که از این جنگ خارج بشود ولی خدا لعنت کند شیطان و بچه شیطان نتانیاهو را که او را وسوسه می‌کند و شیطان مجسم و مجسد شده است.

با این که ایشان از رئیس جمهور‌های قبلی آمریکا هم درخواست حمله به ایران را داشت ولی آن‌ها یک جو عقل داشتند نپذیرفتند ولی این دیوانه زنجیری و این احمق بی شعور، وقتی به ایشان احمق می‌گوییم گمان به احمق‌ها توهین بشود از احمق‌ها معذرت بخواهیم. متأسفانه ایشان حمله به ایران را به درخواست نتانیاهو قبول کرد.

 بینندگان عزیز فقط یک جمله به شما بگویم آمریکا عراق را در ده روز تصرف کرد. با آن همه امکاناتی که صدام داشت. افغانستان را در یک ماه تصرف کرد. ولی شما ملاحظه بفرمایید چهار ماه و اندی است و قبلا هم کودتا بوده است نه تنها نتوانسته کاری انجام بدهد چیزی جز رسوایی برایش هیچی باقی نمانده است.

آمریکا دنبال این بود که زیر ساخت‌ها را بزند تا رفت و آمد نیروهای نظامی ما را به نزدیکی سنگرهای دریا مسدود کند ولی دید وقتی پل‌ها را می‌زند در عرض بیست و چهار ساعت مردم عزیز و مسئولین بلا فاصله پل‌ها را تعمیر می‌کنند و یا راه فرعی درست می‌کنند.

الان آمریکا در داخل گِلْ گیر کرده و فرو رفته نمی‌تواند بیرون بیاید فقط باید از خدای عالم بخواهیم به آبروی قلب شکسته زینب کبری و امام سجاد(سلام الله علیهما) و دیگر اهل بیت خسته و دلشکسته امام حسین هرچه سریع‌تر این دو موجود خبیث و کثیف و تمام طرفداران شان را برای همیشه نابود کند و ان شاء الله وارد اسفل السافلین جهنم کند.

مجری:

جناب استاد! خیلی ممنون خداوند به شما خیر عنایت کند سپاسگزارم خیلی استفاده کردیم. همچنین خیلی ممنون از شما بینندگان عزیز که همراه ما بودید امیدوارم برنامه مورد توجه تان قرار گرفته باشد در هر کجا تشریف دارید در این لحظات که سراسر نور و رحمت است ما را از دعای خیر تان فراموش نکنید در پناه خداوند متعال باشید یا علی مدد خدا نگهدار!