برنامه مع امام منصور 15 04 1404 (قسمت یازدهم)

عنوان: بزرگترین مصیبت واقعه عاشورا

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: آقای علیرضا لطفی پور

کلیدواژها:

مع امام منصور؛ امام حسین علیه السلام؛ عزاداری؛ محرم؛ عاشورا؛ مصیبت؛ اسارت؛ حضرت علی اصغر علیه السلام؛ جعل حدیث؛ ریشه؛ علت؛ اطاعت؛ حاکم!

فهرست عناوین بحث:

1-     طلیعه برنامه عرض ارادت به خانم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)؛

2-     مقایسه یاران امام حسین(سلام الله علیه) و یاران عمر ابن سعد توسط جرجرداق مسیحی؛

3-     زیبایی‌های عاشورا از زبان امام حسین(سلام الله علیه) و یاران حضرت؛

4-     جعل احادیث به نفع حاکمان جور؛

5-     مقایسه اسلام و مسیحیت از نظر گوستاو لوبن فرانسوی؛

6-     با استناد به همین روایت‌ها حادثه عاشورا به وجود آمد و امام حسین(سلام الله علیه) را شهید کردند!

مجری:

نسیمی آشنا از سوی گیسوی تو می آید * نفس هایم گواهی می دهد بوی تو می آید

زمین را غرق در خون خدا کردی * خبر داری تو اسرار خدا را بر ملا کردی

خبر داری زمین را زیر و روی کرده است گیسوی پریشانت

از این عالم چه می خواهی همه عالم به قربانت

تو را تا لحظه آخر نگاه من صدا می زد * چراغی شعله شعله زیر بار دست و پا می زد

حدود ساعت سه جان من می رفت آهسته * برای غرق در دریا شدن می رفت آهسته

بخوان آهسته از این جا به بعد ماجرا با من * خیالت جمع ای دریای غیرت خیمه ها با من

تمام راه بر پا داشتم بزم عزا در خود * ولی از پا نیفتادم شکستم بی صدا در خود

شکستم بی صدا در خود که باید بی تو بر گردم * قدم خم شد ولیکن خم به ابرو نیاوردم

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكِ یَا زَینَبَ الکُبْری، السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه؛‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم، بینندگان عزیز شبکه جهانی حضرت ولی عصر عزاداران حسینی سلام علیکم عرض و ادب و احترام ما را پذیرا باشید «عَظَّمَ اللَّهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ(سلام الله علیه) وَ جَعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَأْرِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه واله وسلم)»

شام غریبان حسینی را اولاً محضر آقا جان مان حضرت بقیة الله الاعظم صاحب عزای این شب ها و این داغ ها تسلیت عرض می کنم و بعد هم محضر همه شما محبین اهل بیت، شیعیان سید الشهداء که امروز و این شب ها غرق در ماتم و سوگ سید الشهداء نشستید و این لحظات و ساعات، لحظات اوج مصیبت های زینب کبری و همچنین حماسه سازی های عقیله بنی هاشم هست.

ان شاء الله که ما هم به حضرتش تمسک بکنیم و در راه حق ثابت قدم باشیم و پیر امام زمان ان شاء الله؛ با ویژه برنامه مع امام منصور از شبکه حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) در خدمت شما و در محضر حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم، حضرت استاد سلام علیکم خدمت شما عرض تسلیت دارم

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَيْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل.

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم، شهادت مظلومانه آقا امام حسین (سلام الله علیه) و یاران باوفایش و مصائب وارده بر اهل بیتش را به پیشگاه مقدس مولا، تاج سر، صاحب و مولای مان آن نازنین وجودی که:

«بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء»

زاد المعاد- مفتاح الجنان‏؛ نويسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏ (تاريخ وفات مؤلف: 1110 ق‏)، محقق / مصحح: اعلمى، علاءالدين‏، ناشر: موسسة الأعلمي للمطبوعات‏، بيروت‏ 1423 ق، ص423

تسلیت عرض می کنیم همچنین به همه بینندگان عزیز و گرامی و علاقمندان به اهل بیت عصمت و طهارتطبق برنامه همیشگی مان در طلیعه عرائض مان یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) داشته باشیم.

ü       طلیعه برنامه عرض ارادت به خانم حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

تازیانه خصم اگر بر دخت پیغمبر نمی‌زد * کعب نی هرگز کسی بر زینب اطهر نمی‌زد

دشمن بی رحم اگر بر بیت وحی آتش نمی‌زد * عصر عاشوراء کسی بر خیمه ها آذر نمی‌زد

محسن شش ماهه گر مقتول پشت در نمی شد * حرمله تیری به حلقوم علی اصغر نمیزد

فاطمه گر کشته راه امام خود نمی شد * زینب غمدیده هم بر چوب محمل سر نمی‌زد

فرق مولا گر نمی شد منشق از تیغ مخالف * تیغ هرگز خصم بر فرق علی اکبر نمی‌زد

خار اگر در دیده مولا علی از کین نمی رفت* تیر کس بر دیده عباس نام آور نمی‌زد

دختر غمدیده ویران نشین سیلی نمی خورد* خصم اگر در کوچه سیلی بر رخ مادر نمی‌زد

خرده ام سیلی ز دشمن همچو زهرا مادرم * چون دفاع از حق جدم شاه مردان کرده ام

(وَسَيعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَي مُنْقَلَبٍ ينْقَلِبُونَ)

مجری:

فرمود که: «نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِيح‏»، ان شاء الله که این عرض ارادت های ما خالصانه مورد قبول حضرت حق تعالی قرار بگیرد.

عزیزانی که در ویژه برنامه مع امامٍ منصور همراه ما بودند جلساتی که محضر حضرت استاد آیت الله حسینی قزوینی بودیم به ریشه های بوجود آمدن واقعه عاشوراء پرداختیم. اما حضرت استاد با توجه به این که امشب، شب شام غریبان سید الشهداء (علیه السلام) هست حیف است مقداری به حادثه عاشوراء نپردازیم.

قبل از این که بحث اصلی خودمان را آغاز بکنیم واقعه عاشوراء هم واقعه ای است که به شدت مصائب و اتفاقات تلخی در آن رقم خورده و هم از طرفی پر از حماسه و حماسه سازی از خود سید الشهداء، اصحاب و اهل بیت هست و این ساعات هم حماسه سازی زینب کبری و اهل بیت سید الشهداء است.

از شما خواهش می کنم درباره حماسی ترین و تلخ ترین واقعه ای که در حادثه عاشوراء اتفاق افتاد مقداری برای مان صحبت بفرمایید.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

در رابطه با حماسه های عاشوراء قبلاً هم اشاره کردم «جرج جرداق مسیحی» با این که مسلمان هم نیست وقتی به حادثه عاشوراء می رسد یاران امام حسین را با سپاهیان «عمر سعد» مقایسه می کند.

ü       مقایسه یاران امام حسین(سلام الله علیه) و یاران عمر ابن سعد توسط جرجرداق مسیحی

«الأديب المسيحي اللبناني جورج جرداق: (حينما جنّد يزيد الناس لقتل الحسين وإراقة الدماء، كانوا يقولون: كم تدفع لنا من المال؟ أمّا أنصار الحسين فكانوا يقولون: لو أننا نقتل سبعين مرّةً، فإنّنا على استعدادٍ لأنْ نقاتل بين يديك ونُقتل مرّةً أخرى أيضاً)»

 می گوید یاران «عمر سعد» می گفتند: «كم تدفع لنا من المال؟» چقدر پول می دهی برویم امام حسین را بکشیم؟ یاران امام حسین می گفتند: «لو أننا نقتل سبعين مرّةً، فإنّنا على استعدادٍ لأنْ نقاتل بين يديك ونُقتل مرّةً أخرى أيضاً)»، اگر هفتاد بار در رکاب تو کشته شویم باز عاشقیم برای هفتاد و یکمین بار کشته شویم.

ü       زیبایی‌های عاشورا از زبان امام حسین(سلام الله علیه) و یاران حضرت

جمله خیلی زیبایی است قبلاً هم عرض کردیم «مسلم ابن عوسجه» صحابی پیر رسول الله است می گوید

«أَنِّي أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُحْرَقُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُحْرَقُ ثُمَّ أُذْرَى‏ يُفْعَلُ بِي ذَلِكَ سَبْعِينَ مَرَّةً مَا فَارَقْتُك‏»

الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد؛ نویسنده مفيد محمد بن محمد (وفات: 413)، محقق/ مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، ناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان، ج2، ص93

کشته شوم زنده شوم، کشته شوم جسدم را آتش بزنند خاکسترم را به باد بدهند باز اگر هفتاد مرتبه انجام بدهند «مَا فَارَقْتُك‏» از تو دست بر نمی دارم. در کجای عالم همچنین حماسه سازی دارید؟

حضرت فرمود:

«أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَصْحَاباً أَوْفَى وَ لَا خَيْراً مِنْ أَصْحَابِي وَ لَا أَهْلَ بَيْتٍ أَبَرَّ وَ لَا أَوْصَلَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَجَزَاكُمُ اللَّهُ عَنِّي خَيْرا»

الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد؛ نویسنده مفيد محمد بن محمد (وفات: 413)، محقق/ مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، ناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان، ج2، ص91

بهترین اصحاب، اصحاب من هست.

 «زهیر ابن قین» می گوید اگر هزار بار کشته شوم و زنده شوم باز از تو دست بر نمی دارم ولی چه کار کنم شرمنده ام یک بار بیشتر نمی توانم کشته شوم؛ یعنی می گوید ای کاش هزار جان داشتم ولی شرمنده ام فقط یک جان دارم.

یکی از زیباترین حماسه عاشوراء این که امام حسین شب عاشوراء فرمود بر این که:

«من کان في رحلة امرئة فلینصرف بها الی بني اسد»

کسانی که همسران و زنانی با خودشان آوردند، زنان شان را ببرند تحویل «بنی اسد» بدهند. عرض کردند آقا جان چرا؟ حضرت فرمود بر این که، بعد از ما زن های ما را به اسارت می برند نمی خواهم همسران شما هم همانند زن های من اسیر بشوند.

 جالب این که «علی ابن مظاهر» نمی دانم با «حبیب ابن مظاهر» نسبتی دارد یا نه؟ می گوید «علی ابن مظاهر» به سمت خیمه اش آمد گفت به همسرش گفت:

«قال: قومي حتّى‌ أُلحقك ببني عمّك بني أسد. فقامت ونطحت رأسها في عمود الخيمة، وقالت: واللَّه ما أنصفتني يا ابن مظاهر! أيسّرك أن تُسبى‌ بنات رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وأنا آمنة من السبي؟ أيسُرّك أن تُسلب زينب إزارها من رأسها وأنا استتر بإزاري!؟ أيسرّك أن تذهب من بنات الزهراء أقراطها وأنا أتزيّن بقرطي!؟ أَيُسرّك أن يبيضّ وجهك عند رسول اللَّه ويسودّ وجهي عند فاطمة الزهراء!؟ واللَّه أنتم تواسون الرجال، ونحن نواسي النساء! فرجع عليّ بن مظاهر إلى‌ الحسين عليه السلام وهو يبكي، فقال له الحسين عليه السلام: ما يبكيك!؟ فقال: سيّدي! أَبت الاسديّة إلّامواساتكم! فبكى‌ الحسين عليه السلام وقال: جزيتم منّا خيراً!»

بلاغ عاشورا؛ نویسنده: جواد محدثی، ج1، ص87

 امام حسین این طوری فرموده آماده شو تو را تحویل «بنی اسد» بدهم، همسرش پرسید چرا؟ گفت حضرت فرمود زن های ما اسیر می شوند نمی خواهم زن های شما اسیر بشوند. همسر «علی ابن مظاهر» گفت «واللَّه ما أنصفتني يا ابن مظاهر!»، گمان نمی کردم این قدر بی انصاف باشی «أيسّرك أن تُسبى‌ بنات رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وأنا آمنة من السبي؟»، می خواهی بچه های پیغمبر به اسارت بروند ولی زن تو راحت باشد و به اسارت نرود؟

«أيسُرّك أن تُسلب زينب إزارها من رأسها وأنا استتر بإزاري!؟ أَيُسرّك أن يبيضّ وجهك عند رسول اللَّه ويسودّ وجهي عند فاطمة الزهراء!؟» تو می خواهی زینب معجر و چادرش از سرش کشیده بشود ولی من چادر و معجر من بر سرم باشد؟ «أيسرّك أن تذهب من بنات الزهراء أقراطها وأنا أتزيّن بقرطي!؟» همه این ها را شنیده بودند و حدس می‌زدند بعد از شهادت امام حسین و یارانش چه حوادث و اتفاقاتی خواهد افتاد، «علی ابن مظاهر» گوشواره های فرزندان پیغمبر را از گوش شان بکنند ولی گوشواره های من در گوشم سالم بماند؟

«واللَّه أنتم تواسون الرجال، ونحن نواسي النساء!»، اگر شما در کنار مردان حماسه می آفرینید به شهادت می رسید ما هم در کنار زن ها تمام مصائب را حاضر هستیم تحمل کنیم!

«فرجع عليّ بن مظاهر إلى‌ الحسين عليه السلام وهو يبكي»، «علی ابن مظاهر» دیگر جوابی نداشت خدمت امام حسین برگشت قطرات اشک از چشمانش جاری بود، «فقال له الحسين عليه السلام» امام حسین فرمود: «ما يبكيك!؟» چرا داری گریه می کنی؟ قضایا را گفت، «فبكى‌ الحسين عليه السلام» از این عشق و حماسه همسر او اشک امام حسین هم جاری شد فرمود «جزيتم منّا خيراً!» خدای عالم بهترین پاداش را به شما بدهد!

 این ها یک چیزی است که در تاریخ ثبت شده است هزار و چهارصد و اندی سال از عاشوراء می گذرد ولی همین مطالب امروز در ماهواره ها، منابر، مساجد و حسینیه ها گفته می شود و خیلی زیبا است.

یا «حبیب ابن مظاهر» بالای سر «مسلم ابن عوسجه» می آید می گوید می دانم بعد از تو خیلی زیاده نمی مانم دوست دارم وصیتی بکنی عرضه داشته «اوصیک بهذا الرجل» جان شما و جان امام حسین مبادا از او دست بر دارید! آخرین لحظه عمرش است عشق امام حسین در سراسر وجودش موج می زند.

 «وَهْب» است بعضی ها به اشتباه «وَهَب» می خوانند نصرانی و مسیحی بود مسلمان شد در اوج درگیری سپاهیان «عمر سعد» با اصحاب امام حسین بود مادرش گفت پسرم چرا نشستی؟ برو پیشاپیش فرزند پیغمبر ببینم چه کار می کنی؟

 «وَهْب» مرد خیلی شجاع بود تقریباً بیست نفر را به درک واصل کرد تشنگی بر او غلبه کرد برگشت گفت «یا اُمّا أرضیت عني»؛ آیا از من راضی شدی؟ گفت نه پسرم از تو راضی نیستم آن لحظه از تو راضی می شوم ببینم در رکاب حسین ابن علی قطعه قطعه شدی، دو باره برگشت!

دو نفر در «کربلاء» دستان شان قطع شد یکی آقا قمر بنی هاشم هست خیلی گفته می شود ولی نسبت به «وَهْب» دستانش را بریدند وقتی به زمین افتاد رویش نشد امام حسین را صدا بزند مادرش را صدا زد. مادرش بالای سرش آمد آخرین لحظه حیاتش گفت «أرضیت مِني یا أما» از من راضی شدی؟ گفت پسرم از تو راضی شدم. مادر خودش را روی جنازه فرزندش انداخت ظالمی با عمود آهنین بر فرق این خانم زد در کنار فرزندش او هم به شهادت رسید. اولین زنی بود که در «کربلاء» به شهادت رسید.

این ها خیلی جالب است باید گفته بشود و این مسائل چیزی نیست که ما بخواهیم از کنارش به سادگی رد بشویم.

شاید بشود گفت یکی از تلخ ترین حالتی که ما در «کربلاء» داریم برای آقا امام حسین (سلام الله علیه) خیلی سخت است هنگامی که در آخرین لحظه اتمام حجت می کند:

«هَلْ نَاصِرٌ يَنْصُرُنِي‏»

یک موقع دید صدای شیون از خیمه ها بلند شد برگشت گفت چه خبر است؟ گفت وقتی تو «هَل مِنْ ناصر» می گفتی دیدیم علی اصغر در گهواره بال بال می زند یعنی می گوید بابا هنوز من هستم نگران نباش حضرتش فرمودند:

«یـا اختـی ناولینـي ولـدي الصغیـر لاودعه»

فرزندم را بده وداع کنم.

 در بعضی از مقاتل اهل سنت آمده است دیدم در رسانه ملی ما هم یکی از عزیزان ما گفتند ولی این درست نیست که:

«إنْ لَمْ ترحموني فارحموا هذا الطفل الصغیر»

این در حقیقت یک نوع ذلت است امام حسین هرگز با «هیهات من الذلة» همچنین تعبیری به کار نمی برد!

مرحوم «سید» در «لهوف»، «شیخ مفید» در «ارشاد»‌ و ... بعضی از آقایان اهل سنت مثل «خوارزمی» در مقتلش دارد کنار خیمه ها بود خواست لب هایش بر گونه های علی اصغر این طفل شش ماهه برسد قبل از این که لب های حسین بر گونه علی اصغر برسد تیر سه شعبه آمد روی دست امام حسین این بچه بال بال زد.

دو نکته در این جا هست یکی مرحوم «سید ابن طاووس» در «لهوف»، صفحه 168 جمله خیلی جالبی دارد می گوید خدایا

«هَوَّنَ عَلَيَّ مَا نَزَلَ بِي أَنَّهُ بِعَيْنِ اللَّه‏»

اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى‏؛ نويسنده: ابن طاووس، على بن موسى- فهرى زنجانى، احمد (تاريخ وفات مؤلف: 664 ق‏)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: جهان‏، تهران: 1348 ش، ص117

آن چه این مصیبت را بر من آسان می کند این که تو شاهد و ناظر هستی تو قدرت به هر چه داری و تو راضی به این هستی «رِضاک رِضای»، «الهی رضیتُ‌ بِرضاک» نه «رِضاکَ رِضای» به قول «علامه طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه)» می گوید فرق زیادی است بین «رِضاک رِضای» یا «الهی رضیتُ بقضائِکِ، رِضاً بقضائک»

(خدایا رضایت تو رضایت ما هست)

 «تذکرة الخواص سبط ابن جوزی» هم تعبیر زیبایی دارد می گوید:

«فنودي من الهواء»

قلب امام حسین خیلی شکست احساس می کنم خیلی بالاتر از کنار جنازه علی اکبر، قاسم ابن حسن، ‌قمر بنی هاشم چون طفل شیر خواره هست آن ها جنگیدند و شهید شدند. شاید ما در «کربلاء» دو شهید داریم نجنگیده شهید شدند یکی «عبد الله ابن حسن و علی اصغر» است. قلب امام حسین خیلی به درد آمد.

در «تذکرة الخواص»، صفحه 207 می گوید:

«فنودي من الهواء: دعه يا حسين‏ - فان له مرضعا في الجنة»

تذكرة الخواص؛ نویسنده: سبط بن الجوزي الحنفي، شمس الدين أبوالمظفر يوسف بن فرغلي (متوفاى654هـ)، ناشر: مؤسسة أهل البيت ـ بيروت، 1401هـ ـ 1981م، ص207

«فنودي من الهواء: دعه يا حسين» حسین این کودکت را رها کن «فان له مرضعا في الجنة» ما برای او دایه خوبی در بهشت آماده کرده ایم.

دُر دانه ترین پسر علی اصغر بود * آرام دل پدر علی اصغر بود

مردانه به جانبازی بابا می رفت * تیر آمد و چون سپر علی اصغر بود

شاید زبانحال علی اصغر این بود بابا ای کاش هزاران تیر به حلقوم من می خورد ولی این تیرها به تو نمی خورد من فدائی تو می شدم. یک تعبیری از مرحوم آیت الله «کلباسی» نقل می کنند ایشان هر روز بعد از نماز صبح برای علی اصغر گریه می کند توفیقی است. این توفیقات را خدای عالم به هر کس نمی دهد.

(تا یار که را خواهد و میلش به که باشد)

مرحوم آقای «کلباسی» صاحب «سماء المقال» این شعر را زمزمه می کرد بعد از نماز اشک می ریخت

ز ضرب تیر چنان دست و پای خود گم کرد * که خواست گریه کند در عوض تبسم کرد

طفل شش ماهه تبسم نکند پس چه کند * آن چه بر مرگ زند خنده علی اصغر توست

ای که در کرببلاء بی کس و یاور گشتی * چشم بگشا و ببین خلق جهان یاور توست

خواهر غم زده ات دیده سرت بر نی و گفت * آن که باید به اسیری برود خواهر توست

این ها یک سری حماسی هایی است که در «کربلاء» انجام شد هر کدام از این ها درد آور هست.

 نکته ای بگویم بعد عزیزم سوالش را مطرح کند مرحوم «سید محمد ابراهیم قزوینی – متوفای 1360» قمری در صحن مطهر آقا قمر بنی هاشم، امام جماعت بود مرد بزرگواری است. در یکی از شب ها جلسه روضه بود «شیخ علی خراسانی (رضوان الله تعالی علیه) – متوفای 1382» بالای منبر روضه قمر بنی هاشم را خواند در میان مصائب دست بریده حضرت ابو الفضل و خوردن تیر به چشم قمر بنی هاشم را خواند.

 مرحوم «محمد ابراهیم قزوینی» خیلی گریه کرد و بی حال شد بعد از روضه به «علامه قزوینی» گفت این مطالب را نگویید شاید خیلی زیاد مدرک درستی نداشته باشد. می گوید مرحوم «سید محمد ابراهیم قزوینی» خواب آقا قمر بنی هاشم را دید فرمود آقای «قزوینی» شما «کربلاء» نبودی نمی دانی بر ما چه گذشت؟

در آخرین لحظه دشمن تیر بارانم کرد تیری به چشمم خورد دستی نداشتم تیر را بکشم هر چه سرم را تکان دادم کلاه خودم زمین افتاد ولی این تیر از چشمم نیفتاد. سرم را خم کردم شاید توسط زانوهایم تیر را از چشمم بکشم در همین حین بود یک ظالمی عمود آهنین بر فرقم زد!

«صَلی عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِك‏»

خدایا قسمت می دهیم به چشم تیر خورده قمر بنی هاشم به حلقوم تیر خورده آقا زاده اش علی اصغر به بدن قطعه قطعه شده حسین به قلب های سوخته اهل بیتش فرج مولای ما، منتقم خون شهداء حضرت ولی عصر نزدیک بگردان ما را از یاران خاص و سربازان فداکارش و شهدای رکابش قرار بده.

دشمنان ما که دشمنان دین تو هستند خدایا بویژه «آمریکا»ی جهان خوار و «اسرائیل» کودک کش هر چه سریع تر از صفحه گیتی بر کَن به تمام عزیزان در مقاومت در «ایران، لبنان، سوریه، عراق، یمن» و دیگر بلاد دارند با استکبار جهانی مبارزه می کنند خدایا به قمر بنی هاشم به همه آن ها نصرت عنایت کن.

همه کسانی که امروز از اسلام، قرآن و اهل بیت دفاع می کنند بویژه «مقام معظم رهبری» محافظت نما و قلب ملت ایران را دیشب با دیدم جمال «مقام معظم رهبری» در حسینیه امام خمینی خوشحال کردید قلب این ملت را هم یک روزی با دیدن جمال نورانی حضرت ولی عصر روشن بگردان آمین یا رب العالمین!

مجری:

مصیبت های که فرمودید این قدر سنگین است که فرمود

«مُصِيبَةٍ مَا أَعْظَمَهَا وَ أَعْظَمَ رَزِيَّتَهَا فِي الْإِسْلَامِ وَ فِي جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏»

هر کدام از این ها را می شنویم قلب انسان به درد می آید و اشک از چشمان آدم سرازیر می شود. اما حماسه ای که حضرت از انصار و اصحاب سید الشهداء فرمودند هر کدام از این حماسه ها را هم انسان می شنود قلبش پر از شوق و اشتیاق می شود از این همه حماسه سازی و قلب انسان پر از حسرت می شود این که آن لحظات را درک نکردیم در محضر سید الشهداء (علیه السلام) نبودیم.

اما ذکر ما این روزها همین باشد ان شاء الله که اسم ما را هم جزء اصحاب سید الشهداء بنویسند عرضه بداریم که:

 «يَا لَيتَنا كُنّا مَعَکُمْ فَنَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا»

**

(يا لَيتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا)

اي کاش ما هم با آنها بوديم، و به رستگاري (و پيروزي) بزرگي مي‌ رسيديم!

سوره نساء (4): آیه 73

(میان برنامه)

«السَّلَامُ عَلَى الشَّيْبِ الْخَضِيبِ السَّلَامُ عَلَى الْخَدِّ التَّرِيب‏ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّه‏»؛ عزیزان بیننده با ویژه برنامه مع امامٍ منصور کماکان خدمت شما هستیم و در محضر حضرت استاد آیت الله دکتر حسینی قزوینی!

 بینندگانی که جلسات گذشته در خدمت شان بودیم و برنامه را دنبال می کردند مستحضر هستند موضوعی که حضرت استاد در این شب ها به آن پرداختند بحث ریشه های تاریخی بوجود آمدن واقعه عاشوراء بود.

بحث این بود چه شد که در امت اسلام بعد از نیم قرن از رحلت و شهادت پیغمبر گرامی اسلام در یک همچنین روزی چنین مقاله ای بوقوع پیوست؟ ولی خدا این چنین به شهادت رسید اهل بیت شان به اسارت رفتند و پله های که در تاریخ صدر اسلام و در امت اسلامی چیده شد تا همچنین روزی «آل امیه» و «بنی امیه» چنین جنایتی را در امت اسلامی رقم بزنند. حقیقتاً می شود گفت در امت اسلام صدایی از کسی در نیامد.

حضرت استاد عواملی را بر شمردند چهار عنوان را به عنوان ریشه های اصلی بوجود آمدن واقعه عاشوراء حضرت استاد فرمودند. یکی از آن عوامل بحث کمرنگ کردن آیات و احادیث ولایت در جامعه بود. دیگری عادی سازی مخالفت با پیامبر گرامی اسلام در عصر نبوت بود. بحث بعدی عادی سازی مخالفت با پیامبر گرامی در مورد امامت و ولایت امیر المؤمنین (علیه السلام) بود.

حضرت استاد یکی از ویژگی ها، دلایل اصلی و مهمی که فرمودند بحث جایگزینی صحابه به جای اهل بیت (علیهم السلام) بود که ذیل این عنوان حضرت استاد یازده مورد را فرمودند. برخی آن را در جلسات قبل به طور مفصل به آن ها پرداختند و توضیح دادند.

 اما آن چیزی که از بیان حضرت استاد شنیدیم این هم به عنوان یکی از عوامل مهمی بود که باعث بوجود آمدن واقعه عاشوراء شد بحث جعل احادیث در مشروعیت حکام جائر بود. با توجه به این که حضرت استاد روی این گزینه خیلی تأکید ویژه ای داشتند از حضرت استاد خواهش می کنم از این جا امشب بحث را شروع بکنیم، چه شد در جامعه اسلامی بحث جعل احادیث و دفاع از حاکمان جور و حکام جائر بوجود آمد و باعث شد که واقعه عاشوراء این گونه رقم بخورد؟ ‌آیا در منابع اهل سنت و حتی منابع شیعه این قضیه به چه شکلی آمده است؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بسم الله الرحمن الرحیم، یکی از مهم ترین عاملی که واقعاً باعث قضیه مظلومیت اهل بیت بعد از آقا امیر المؤمنین (سلام الله علیه) شد بویژه بعد از شهادت امام مجتبی که میدان به دست «بنی امیه»‌ افتاد هر چه دل شان خواست انجام دادند. یاران امیر المؤمنین و شیعیان را به قتل رساندند خانه هایشان را ویران کردند. شصت نفر، شصت نفر در چاه انداختند و روی چاه را پوشاندند زنده زنده جان دادند.

ü       جعل احادیث به نفع حاکمان جور

من جمله از کارهای که انجام دادند جعل احادیث در رابطه با حاکمان جور کردند. خیلی عجیب است بر خلاف منطق قرآن که از اول تا آخر بحث مبارزه با جور، ستم، ستمکار از حضرت ابراهیم (سلام الله علیه)، حضرت موسی و دیگر پیامبران یکی از ویژگی های این ها مبارزه با جور، ستم و ستمکار بوده است.

تا آن جایی که قرآن به صراحت می گوید کوچک ترین تمایلی به طرف ظالم نداشته باشید (فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) ولی می بینیم بعضی از احادیثی که در صحاح عزیزان اهل سنت آمده است درخواست مان از اندیشمندان اهل سنت این است که نسبت به این روایات مقداری دقت کنند. احادیث متعددی که خودشان آوردند

«مـا خالف القرآن فذروه»

هر روایتی که مخالف قرآن بود کنار بگذارید!

 کتاب «صحیح مسلم»، جلد 3، حدیث 1847 فرعی 52 «حذیفه ابن یمان» محرم اسرار رسول الله است می گوید گفتم یا رسول الله گرفتار فسادِ شر بودیم با آمدن تو درهای خیرات به رویمان گشوده شد.

«سیوطی» و دیگران دارند در «مدینه» صد و بیست سال میان «اوس و خزرج» جنگ و کشت و کشتار بود. با آمدن رسول اکرم، صفا و صمیمیت بین این دو قبیله ایجاد شد.

«قلت يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كنا بِشَرٍّ فَجَاءَ الله بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فيه فَهَلْ من وَرَاءِ هذا الْخَيْرِ شَرٌّ قال نعم قلت هل وَرَاءَ ذلك الشَّرِّ خَيْرٌ قال نعم قلت فَهَلْ وَرَاءَ ذلك الْخَيْرِ شَرٌّ قال نعم قلت كَيْفَ قال يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ولا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إِنْسٍ قال قلت كَيْفَ أَصْنَعُ يا رَسُولَ اللَّهِ إن أَدْرَكْتُ ذلك قال تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي، ج3، ص1476، ح1847

آقا جان آیا بعد از این خیر، شری هم هست؟ حضرت فرمود «نعم» تا آن جایی که عرض کردم چگونه؟ فرمود: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ولا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي»، پیشوایانی می آیند مسئولیت جامعه اسلامی را به عهده می گیرند که این ها از هدایت من بهره ای ندارند و از سنت من هم اطلاعی ندارند و با سنت من بیگانه هستند.

«وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إِنْسٍ» یک سری مسئولین و حاکمانی می آیند قلب شان، قلب شیطانی است گرچه در ظاهر انسان هستند.

جالب این که «حذیفه» گفت یا رسول الله «كَيْفَ أَصْنَعُ يا رَسُولَ اللَّهِ إن أَدْرَكْتُ ذلك» این حاکمان شیطان صفتی که در جامعه آمدند وظیفه ما چیست؟ فرمود «قال تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ» وظیفه ات این است که مطیع بی چون و چرای این حاکم شیطان صفت باشی «وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ» اگر چنان چه با شلاق پشتت را شلاق زدند، اموالت را مصادره کردند حرف حاکم را قبول کن و از او اطاعت کن.

ü       مقایسه اسلام و مسیحیت از نظر گوستاو لوبن فرانسوی

دکتر «گوستاو لو بن فرانسوی» اسلام را با مسیحیت مقایسه می کند می گوید مسیحیت روحیه ذلت و خاری را به پیروانش تلقین می کند که در «انجیل» هست اگر کسی به صورت راستت سیلی زد صورت چپت را هم در اختیار او قرار بده بگو به صورت چپم هم بنواز؛ اگر کُتت را از تنت در آورد پیراهنت را هم تقدیم کن. ولی قرآن می گوید:

(فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى)

و (به طور کلي) هر کس به شما تجاوز کرد، همانند آن بر او تعدي کنيد!

سوره بقره (2): آیه 194

اگر کسی کوچک ترین تجاوزی به شما کرد مثل آن را جواب بدهید سیلی زد محکم سیلی بزن، اگر چنان چه کتت را در آورد بگیر نتوانستی کتش را بگیر، این اسلام روحیه مردانگی، شجاعت و عزت دارد به مسلمان ها تلقین می کند. «انجیل» ما هم روحیه ذلت دارد تلقین می کند.

 این که می گوید اگر شخصی شیطان صفت حاکم شد اگر چنان چه تو را کتک زد بگو چشم دستت درد نکند اموالت را گرفت بگو دستت درد نکن «فاسمع و أطع.» آن هم در کتاب «صحیح مسلم» صحیح ترین کتاب آقایان بعد از قرآن آمده است.

 در روایت دیگر در «صحیح مسلم»، حدیث 1846 است:

«حدثنا محمد بن الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بن بَشَّارٍ قالا حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ حدثنا شُعْبَةُ عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ عن عَلْقَمَةَ بن وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ عن أبيه قال سَأَلَ سَلَمَةُ بن يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إن قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فما تَأْمُرُنَا فَأَعْرَضَ عنه ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عنه ثُمَّ سَأَلَهُ في الثَّانِيَةِ أو في الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الْأَشْعَثُ بن قَيْسٍ وقال اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عليهم ما حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي، ج3، ص1474، ح 1846

پیغمبر اکرم فرمود: «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عليهم ما حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ»؛ حاکمان را در قبر خودشان می گذارند شما را هم در قبر خودتان می گذارند یعنی چه؟ وظیفه شما اطاعت کردن است ظلم کردند فردای قیامت پاداش می گیرید.

ولذا می بینیم امیر المؤمنین (سلام الله علیه) در وصیتش به امام حسن و امام حسین می فرماید:

«وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص 421

 در برابر ظالم خروش و قیام کنید ظالم را سر جایش بنشانید در کنار مظلوم از او حمایت کنید.

 امام حسین (سلام الله علیه) یکی از شعارش در روز عاشوراء در تمام منابع اهل سنت آوردند فرمود شهادت در راه اعتقاد را جز عزت نمی دانم زندگی در زیر بار ظالمان را جز ذلت نمی دانم.

«أَلا تَرَوْنَ الْحَقَّ لا يُعْمَلُ بِهِ وَالْبَاطِلَ لا يُتَنَاهَى عنه لِيَرْغَبِ الْمُؤْمِنُ في لِقَاءِ اللَّهِ وَإِنِّي لا أَرَى الْمَوْتَ إِلا سَعَادَةً وَالْحَيَاةَ مع الظَّالِمِينَ إِلا بُرْمًا»

المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج3، ص114

امام حسین صحابی پیغمبر که هست اگر امام نباشد فرمایش صحابی پیغمبر را شما قبول دارید می گویید صحابی وقتی روایتی را گفت احتیاجی به بررسی ندارد.

یا عبارتی را «ابن ابی شیبه» در کتاب «السنة ابن ابی عاصم»، جلد 1، صفحه 111 می گوید روایت صحیح است عزیزان این روایت را ببینند خیلی درد است.

«ابن ابی شیبه – متوفای 235» استاد آقای «بخاری» است در کتاب «المصنف» روایتی را نقل کرده است البته من یقین دارم این را به خلیفه دوم افتراء زدند.

«حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا أبا أمية إني لا أدري لعلي أن لا ألقاك بعد عامي هذا فاسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع إن ضربك فاصبر وإن حرمك فاصبر وإن أراد أمرا ينتقص دينك فقل سمع وطاعة دمي دون ديني فلا تفارق الجماعة»

الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار؛ اسم المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الوفاة: 235، دار النشر: مكتبة الرشد - الرياض - 1409، الطبعة : الأولى، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ج6، ص544، ح33711

«سوید ابن غفله» گفت عمر ابن الخطاب به من گفت یا ابا امیه شاید بعد از امسال زنده نمانم اگر یک مرد اجنبی آمد حکومت را به دست گرفت «عبد حبشی»«إن ضربك فاصبر»، کتکت زد تحمل کن، «وإن حرمك فاصبر»، از حقوق مسلّمت محروم کرد صبر کن این هایش خیلی مهم نیست در جاهای دیگر هم آمده است.

«وإن أراد أمرا ينتقص دينك»، اگر چیزی خواست که دینت را به خطر می اندازد و نابود می کند «فقل سمع وطاعة دمي دون ديني فلا تفارق الجماعة»، از او تبعیت کن یعنی دستور ضد دینی داد دینت را نابود می کنند بگو چشم دینم فدای جانم!

 بر خلاف شعار آقا امام حسین (سلام الله علیه):

«إنَّما الحیاة عقیدة و جَهاد»

مجری:

در قرآن اصحاب «اخدود» گفتند

(وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)

آنها هيچ ايرادي بر مؤمنان نداشتند جز اينکه به خداوند عزيز و حميد ايمان آورده بودند؛

سوره بروج (85): آیه 8

دست از اعتقادشان بر می داشتند سوزانده نمی شدند

ü       با استناد به همین روایت‌ها حادثه عاشورا به وجود آمد و امام حسین(سلام الله علیه) را شهید کردند!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله، این ها خیلی عجیب و خطرناک است همین روایت ها بود در جامعه منتشر کردند طرف روز عاشوراء می گوید:

«يَا خَيْلَ اللَّهِ ارْكَبِي وَ أَبْشِرِي‏»

الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد؛ نویسنده مفيد محمد بن محمد (وفات: 413)، محقق/ مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، ناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان، ج2، ص89

سپاهیان خدا سوار شوید در بهشت، حوریان منتظر شما هستند. امروز هم «داعشی»ها و همچنین «صهیونیسم» معتقد هستند بر این که بهترین جای بهشت مال این ها است.

می گفتند کسانی که مواد انفجاری می بستند می گویند همان لحظه ای که کشته شوی در آغوش بهشتیان و حوری ها هستی. بعضی از چیزهایی که الان شب شام غریبان امام حسین هست نمی توانم بگویم.

ملاحظه کنید این منطق، یک منطق ضد عقل است اصلاً شرع، قرآن و روایات را کنار می گذاریم آیا عقل انسان می پذیرد یک حاکم جائر بیاید به من دستورِ ضد دینی بدهد بگویم «سمعاً و طاعتاً» اموالم را ببرم بگویم دستت درد نکند؟ شلاق بزند بگویم دست مریزاد این چه منطقی است؟

جالب است کتاب «السنة ابن ابی عاصم» روایت را می آورد بعد می گوید:

«إسنادُ هذا الأثَرْ عَنْ عُمَرْ صَحیحٌ»

در عاشوراء این روایت کار خودش را کرد.

 «صحیح مسلم»، حدیث 1852 با فرعی 4689 می گوید پیغمبر فرمود در آینده اتفاقاتی خواهد افتاد افرادی می آیند تفرقه ایجاد می کنند:

«هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هذه الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا من كان»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي، ج3، ص1479، ح 1852

 «فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا من كان»، هر کس می خواهد باشد با شمشیر جواب او را بدهید. «ابن عربی» خبیث صاحب «الأعواصم» غیر از «ابن عربی» عارف است ببینید چه تعبیری دارد؟ می گوید اگر چنان چه امام حسین را در امام حسین را در «کربلاء» کشتند به دستور جدش او را کشتند. این دستور پیغمبر اکرم که فرمود: «فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا من كان» هر کس تفرقه ایجاد کرد هر کس می خواهد باشد.

امام حسین تفرقه ایجاد کرد او را کشتند. امام حسین با شمشیر جدش کشته شده است.

 «آلوسی سلفی»‌ وقتی به این جا می رسد در «روح المعانی»، جلد 26، صفحه 73 می گوید::

«وأبو بكر بن العربي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله تعالى عليه وسلم»

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني؛ اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي الوفاة: 1270هـ ، دار النشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، ج26، ص73

هر که مستحق است خدا عذابش کند «اعظم الفریة» افتراء را به حدی رساند «فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله تعالى عليه وسلم»، امام حسین با شمشیر جدش کشته شد پیغمبر فرمود هر کس تفرقه ایجاد کرد «فاضربوه بالسيف، كائنا من كان» می گوید این نشانگر این آدم جاهل و جهله ای است که

(مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا)

نه آنها (هرگز) به اين سخن يقين دارند، و نه پدرانشان! سخن بزرگي از دهانشان خارج مي ‌شود! آنها فقط دروغ مي‌ گويند!

سوره کهف (18): آیه 5

بعد در رابطه با جنایات یزید و امام حسین قلم فرسایی می کند این ها نشان می دهد بر این که قضیه شهادت امام حسین این طور نبود یک سری مسلمان های معتقد به خدا، قیامت و رسالت پیغمبر همان طور که در عصر نبوت بودند آمدند امام حسین را کشتند نه این احادیث و روایت ها کارش خودش را کرد ذهن ها را مسموم و قلب ها را وارونه کرد. به بدن بی رمق امام حسین شمشیر می زند می گوید «أتقربُ بذلک إلی الله»

 ولذا یازده موردی که ‌آورده بودیم پنج، شش مورد را گفتیم ولی خیلی از این ها ماند ان شاء الله اگر فرصتی بشود در آینده ویژه برنامه ای باشد مابقی این مسائل را عرض می کنیم. عرض کردم این طور دسته بندی را هیچ جا ندیدم نمی گویم نیست می گویم من ندیدم. «عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود»، این یازده مورد همه دست به دست هم داد و این حادثه دلخراش عاشوراء را بوجود آورد.

مجری:

خیلی دوست داشتیم زمان داشتیم و مفصل به هر کدام از این موارد می پرداختیم ولیکن ضیق وقت متأسفانه اجازه به ما نمی دهد ان شاء الله فرصتی باشد در برنامه های دیگر در شبکه بتوانیم به این مسائل بپردازیم از حضور شما تشکر می کنم.

همچنین بینندگانی که همراه ما بودند از شما تقدیر و تشکر می کنیم در این شام غریبان برای وجود نازنین بقیة الله الاعظم منتقم آل الله دعا بکنیم و عرضه بداریم «یَا رَبَّ الْحُسَيْنِ اشْفِ صَدْرَ الْحُسَيْن‏ بِظهور الحجة» یا علی مدد خدا نگهدار!