علت وجود امام علیه السلام

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، عرض سلام و ادب و احترام محضر یکایک شما بینندگان عزیز، محترم و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) آجرک الله یا بقیة الله، ابتدای امر تسلیت عرض می کنیم خدمت اعلا حضرت ولی عصر پیرامون شهادت جانسوز پدر بزرگوارشان حضرت امام حسن عسکری (صلوات الله علیه)

همچنین خدمت شما شیعیان و محبان آل الله که طی شصت و خرده ای شب همواره عزادار بودید و امشب عزادار ویژه تر برای مصیبتی که بر دل حضرت حجت فرود آمد، امیدواریم که ان شاء الله به حق حضرت امام حسن عسکری هر چه زودتر فرج فرزندشان برسد. در غربت حضرت امام حسن عسکری همین بس که ایشان بعد از این که داشتند به شهادت می رسیدند در نمای آخر اشاره خیلی دلسوز و غریبانه ای خطاب به فرزند دلبندشان داشتند.

جایی که حضرت امام حسن عسکری خطاب به امام زمان پنج ساله فرمودند از الان دیگر در این شهر نمان برو در بیابان ها خیمه بزن و دیگر در میان مردم حضور پیدا نکن این اوج غربت یک پدر را می رساند که در لحظه آخر به نوعی خیالش از فرزندش راحت نیست. به نوعی دغدغه این غربت و تنهایی فرزندش را دارد.

همچنین غربت و مظلومیت آقای تنها،‌ غریب و وحیدمان حضرت حجة ابن الحسن؛ گفتگوی خودمان را آغاز بکنیم با مهمان گرانقدر و عزیز حجة الاسلام و والمسلمین استاد سید محسن حسینی سبزواری سلام علیکم و رحمة الله اعظم الله اجورکم خیلی خوش آمدید.

استاد حسینی سبزواری:

سلام علیکم و رحمة الله بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین بولایة امیر المؤمنین و اللعنُ علی اعدائِهم!

خدمت همه بینندگان عزیز شبکه ولی عصر که شبکه شان مزین به نام امام حاضر غائب از نظر عرض سلام دارم، امیدوارم که وجود مقدس و نورانی امام یازدهم حضرت امام عسکری (علیه السلام) امشب آن چه که صلاح و مصلحت هست بر زبان حقیر جاری کنند ان شاء الله مجلس و این برنامه مان به ولایت اهل بیت (علیهم السلام) نورانی باشد.

مجری:

ابتدای برنامه همیشه این دعا را می کنم که ان شاء الله هر آن چیزی در برنامه بیان می شود مورد رضایت و توجه خاص حضرت حجت واقع بشود و ما هم از اعلی حضرت ولی عصر کسب اجازه می کنیم برنامه را آغاز می کنیم و در محضرتان می آموزیم.

استاد حسینی سبزواری:

یکی از سوالاتی که معمولاً در ایام شهادت امام هادی، امام عسکری (علیهم السلام) برای شیعه به صورتی نا خودآگاه مطرح می شود این است امامی که در سن جوانی به شهادت می رسد (از دنیا می رود) حضور این امام چه لزومی در این عالم دارد که باید حتماً وجود داشته باشد؟ سن 28 سال، سن خیلی کمی است.

بعضی از شهدای دفاع مقدس را می بینیم روی سنگ قبرشان 25- 28 سال نوشت می گوییم سن شان خیلی کم بود امام معصوم (علیه السلام) ولو این که مثل امام عسکری (علیه السلام) مدت امامت شان بعد از امام هادی (علیه السلام) شش سال باشد چرا باید امامت کنند؟ دقیقاً مثل همین سوال در امامتِ امام جواد (علیه السلام) هست چرا باید حتماً هشت سالگی به امامت برسند؟

عقیده بنده این هست باید مقداری روی مبانی کار کنیم و بیشتر از این که بخواهیم روی جزئیات باشیم. مبانی اگر محکم باشد جزئیات خودش فراهم می آید اگر ریشه خوب باشد درخت شاخ و برگ و میوه می دهد. در آیه شریفه فرمود:

(أَلَمْ تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيبَةً كَشَجَرَةٍ طَيبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يتَذَكَّرُونَ)

آيا نديدي چگونه خداوند «کلمه طيبه» (و گفتار پاکيزه) را به درخت پاکيزه اي تشبيه کرده که ريشه آن (در زمين) ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟! هر زمان ميوه خود را به اذن پروردگارش مي ‌دهد. و خداوند براي مردم مثلها مي‌زند، شايد متذکر شوند (و پند گيرند)!

سوره ابراهیم (14): آیه 24 و 25

(كَلِمَةً طَيبَةً كَشَجَرَةٍ طَيبَةٍ) مثل درخت پاکیزه ای است که (أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) این اصل، ثابت و محکم است فرع (شاخه) در آسمان است (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا) این نکته جالب است هر زمانی درختی که پاکیزه هست (کُلَّ حِین) هر زمانی که خدا اجازه بدهد میوه می دهد. باید در زندگی های فردی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی این ثمره را ببینیم.

اگر نمی بینیم باید بر گردیم ببینیم مشکل ریشه چه است؟ همیشه همین طوری هست در منازل همه گلدانی را می گذارند وقتی می بینند برگ هایش زرد شد یا دارد خشک می شود وقتی می بینند میوه و گل نداد به متخصص مراجعه می کنند دنبال بر طرف کردن مشکل می روند.

قرآن فرمود وقتی بلد نیستید بپرسید داستان چه است؟ چرا فرزندم نماز نمی خواند؟ چرا فرزندم روزه نمی گیرد؟ چرا در حجاب مشکل دارد؟ چرا در ولایت و برائت مشکل دارد؟ این مشکلات از کجا سرچشمه می گیرد؟ قرآن می فرماید:

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

و پيش از تو، جز مرداني که به آنها وحي مي ‌کرديم، نفرستاديم! اگر نمي ‌دانيد، از آگاهان بپرسيد (تا تعجب نکنيد از اينکه پيامبر اسلام از ميان همين مردان برانگيخته شده است)!

سوره نحل (16): آیه 43

(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) اگر نمی دانید از (أَهْلَ الذِّكْرِ) بپرسید اهل بیت (علیهم السلام) فرمودند «نَحنُ أهْلَ الذِّکْر» ما اهل ذکر هستیم.

می خواهیم این سوال را بپرسیم یا امام عسکری (علیه السلام) یا هر امام بزرگوار دیگری چرا همیشه به امام نیاز داریم؟ جالب این که هم شیعه و هم سنی روایت کردند بین شیعه و سنی این روایت مورد اتفاق است پیغمبر (صلوات الله علیه و آله) فرمودند اگر زمین از حجت خالی بشود.

«لَوْ لَا اَلْحُجّة لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا»

«وَ لَوْ لَا مَا فِي الْأَرْضِ مِنَّا لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا»

الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)؛ طبرسى، احمد بن على، 2جلد، نشر مرتضى - مشهد، چاپ: اول، 1403 ق، ج‏2، ص317

یا در یک روایتی دیدم «لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا» اصلاً اهلش را در هم فرو می برد خروجیش چه است؟ اگر واقعاً به این برسیم بدون حجت خدا، زمین اهلش را در هم می برد محال است بتوانیم بدون امام زندگی کنیم خروجیش این است. الان من بدون امام زندگی می کنم خیلی جمله زیبایی فرمودید ذهنم به آن طرف رفت بخواهم با این شروع بکنم.

فرمود پسرم بعد از من در بیابان ها باش در جمع ها نیا آیا شیعه هستیم یا نیستیم؟ چرا امام مان در غیبت است؟ فکر می کنم باید به این توجه بکنیم در عالم اعتقاد، در عالم بیان، در عالم شعر، در عالم نثر، در عالم زیبایی، هیئت، مسجد و حرم می گوییم بدون شما هرگز اما در عالم زندگی داستان چیز دیگری است.

مجری:

عمل مان با حرف مان یکی نیست.

استاد حسینی سبزواری:

همان روایتی که امام صادق (علیه السلام) فرمود شیعیان ما چند گروه هستند یک گروه شان در جَلوت با ما هستند در خَلوت با ما نیستند. یک گروه در خلوت با ما هستند در جَلوت نیستند. اشاره ای کنم چند روز هست ذهنم را مشغول کرده است قهرمان پرتاب نیزه ما در پارا المپیک پرچم یا ام البنین را بلند کردند مدال طلای شان را از ایشان گرفتند.

برخوردهایی که از طرف شیعیان شد متفاوت بود بعضی ها گفتند آن جا، جایش بود پرچم بلند کنی؟ این پرچم را بلند نمی کردی قانون را رعایت می کردی بعضی ها گفتند بارک الله، دم تان گرم، آفرین به شما، احسنت این کار را کردی؛ بعضی ها گفتند مدال طلا از بی بی ام البنین (سلام الله علیها) می گیرید.

سوال: مگر شیعه یک مکتب نیست؟ مگر اثنی عشری و دوازده امامی نیست چرا برخوردها متفاوت است؟ می خواهم یک معزل دیگر را عرض کنم زمانی که ما امام را واجب در زندگی ندانستیم نظر هم می دهیم از خودمان نظر می دهیم نه از امام گرفتاری کار اینجاست. نظر امام را بیان نمی کنیم سلیقه خودمان است.

چون مخاطب ما عام هستند سعی می کنم عامیانه تر عرض بکنم بنده ای خدایی در موضوعی سوال پرسید جواب این موضوع چه می شود؟ عرض کردم جواب این است. گفت این را می دانم ولی این است. گفتم این ولی شما در برابر حرف من نیست در برابر کلام امام است. ایراد قصه این است این را در تمام ازمنه می بینیم.

پیغمبر (صلوات الله علیه و آله) دستور دادند ظرف سه روز مردم با امیر المؤمنین (علیه السلام) بیعت کنند هیچ کجا نداریم. طولانی ترین سخنرانی حضرت، روز غدیر است نزدیک به سه ساعت سخنرانی است که ما فقط از این ساعت «مَنُ کُنتُ مولاه» اش را بلد هستیم خطبه غدیر را نمی خوانیم.

بیعت هیچ کجای تاریخ نداریم که زن نا محرم با امام بیعت کرده باشد فقط این جا هست که تشت آب بگذارید دست تان را برای بیعت در تشت آب ببرید. تمام این ها را بیان کردند وقتی سه روز تمام شد کسی آمد گفت یا رسول الله این حرف خودت بود یا حرف خدا بود؟ یعنی سلیقه ای برخورد می کنند حضرت فرمودند حرف خدا بود اگر حرف خدا بود یک عذابی بیاید من را ببرد

(سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ)

تقاضاکننده ‌اي تقاضاي عذابي کرد که واقع شد!

سوره معارج (70): آیه 1

یک عذابی آمد بردش از همان موقع داشتیم حضرت می فرمود این است چون نفهمیده بودند که حجت خدا وجودش، کلامش و ضرورتش چقدر است مدام دائماً بهانه جویی می کردند.

در تاریخ نبوت حضرت چیزی بالاتر از اعلان ولایت مولا علی (علیه السلام) نداریم. اصلاً دلیل این که می گفتند:

(وَقَالُوا يا أَيهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ)

و گفتند: «اي کسي که «ذکر» [= قرآن‌] بر او نازل شده، مسلما تو ديوانه ‌اي!

سوره حجر (15): آیه 6

تو دیوانه ای؛ اگر به پیغمبر ساحر بگویند العیاذ بالله، خاک به دهانم این بُعدی ندارد می گویند چطور می شود شما با چهار تا کلمه این ها را به سمت خودت می آوری؟ ساحر؛ اگر بگویم پیغمبر نابغه است چون کلماتی آورد که عمرو الغیث و دیگران نتوانستند یک سوره مثلش را بیاورند درست است.

سوال، بینندگان عزیز چرا قرآن تصریح کرد به پیغمبر، دیوانه می گفتند؟ هر که سوال می پرسید حضرت جوابش را می داد هر که راه می خواست حضرت جواب می داد چرا دیوانه؟ احادیث را بررسی کردم یک نتیجه داشت چون پیغمبر (صلوات الله علیه و آله)، (حضرت من را می بخشند) دیوانه وار ولایت را تبلیغ می کردند؛ یعنی مجنون وار به گونه ای که مثل یک شخصی بلا تشبیه البته عاشقی و جنون در مورد ولایت بالاترین درجه هست. کسی که جنون داشته باشد فقط به چیزی که فکر می کند و برایش مهم است دنبال می کند دیگران برایش مهم نیستند. در نقطه به نقطه رسالتش حضرت دم از ولایت مولا علی (علیه السلام) زد.

آن قدر حضرت، علی علی می فرمود مثل جنگی که حضرت رفتند از چاه های بدر آب بیاورند دیر آمدند نقل کردند پیغمبر (صلوات الله علیه و آله) گریه می کرد که علیم کجاست؟ این ها گفتند او دیوانه پسر عمویش علی ابن ابی طالب (علیه السلام) است. می خواهم بگویم اسلام را می خواهیم اجرا کنیم بسم الله، عزیزان اهل تسنن، عزیزان شیعه هر فرقه ای از این بزرگ هستید جدا از این که باید بحث بشود کدام فرقه صحیح است کار ندارم مسلمان باشید (يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا)

(يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا)

اي کساني که ايمان آورده‌ايد! به خدا و پيامبرش، و کتابي که بر او نازل کرده، و کتب (آسماني) که پيش از اين فرستاده است، ايمان (واقعي) بياوريد کسي که خدا و فرشتگان او و کتابها و پيامبرانش و روز واپسين را انکار کند، در گمراهي دور و درازي افتاده است.

سوره نساء (4): آیه 136

نه فقط روی صحبتم به شیعه است به سیره و سنت نبوی بر گردیم دین را بشناسیم اهمیت امامت و ولایت چقدر است که اگر نباشد زمین اهلش را فرو می برد اگر نباشد

(يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)

اي پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملا (به مردم) برسان! و اگر نکني، رسالت او را انجام نداده ‌اي! خداوند تو را از (خطرات احتمالي) مردم، نگاه مي‌ دارد؛ و خداوند، جمعيت کافران (لجوج) را هدايت نمي ‌کند.

سوره مائده (5): آیه 67

رسالت هم ناتمام است آن وقت این را در زندگی هایمان بیاوریم. جالب است بعضی وقت ها کلمات خیلی صریح گفته می شود ظاهر زیبا اما باطن، آتش جهنم است. به طرف در مورد حجاب می گویی می گوید حجاب مال هزار و چهارصد سال پیش است. به طرف می گویی امام این روایت را فرموده می گوید این مال هزار و چهارصد سال پیش است. مگر قبول ندارید

(وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ)

و به آنها که در راه خدا کشته مي ‌شوند، مرده نگوييد! بلکه آنان زنده‌ اند،ولي شما نمي ‌فهميد!

سوره بقره (2): آیه 154

دین اسلام زنده و جاری است «الْقُرْآنَ يَجْرِي‏» امام هم مفسر قرآن هست. خواستم کاملاً انگیزه بحث را بدهم که بینندگان عزیز اگر کسی امامت و ولایت را متوجه نشود عملاً‌ دین خدا را متوجه نمی شود.

روایت از امام صادق (علیه السلام) داریم حضرت فرمود اگر کسی هزار سال عبادت کند روزها، روزه و شب ها به قیام لیل بعد مظلومانه سرش را ببرند قیامت بیاید ولایت ما را نداشته باشد خدا بهشت راهش نمی دهد. این یعنی جدی بگیرید ما ولایت را جدی نگرفتیم.

مجری:

خدا سر این یک مورد اصلاً‌ شوخی ندارد.

استاد حسینی سبزواری:

بله، پیغمبر

(وَلَقَدْ أُوحِي إِلَيكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

به تو و همه پيامبران پيشين وحي شده که اگر مشرک شوي، تمام اعمالت تباه مي ‌شود و از زيانکاران خواهي بود!

سوره زمر (39): آیه 65

(لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيحْبَطَنَّ عَمَلُكَ) اگر می خواهی شریک قرار بدهی در حکمی که بر ولایت علی (علیه السلام) به تو دادم چون پیغمبر که خدا را می شناسد دارد وحی می گیرد بت نمی پرستد مشرک باشد اگر دیگران را شریک قرار بدهی از این جمعیت چند میلیون یا چند میلیاردی هر چقدر که بود با این آقایی که من به شما گفتم (لَيحْبَطَنَّ عَمَلُكَ) عملت حبط و نابود می شود هیچ شوخی ندارد.

خدایی که با پیغمبر شوخی ندارد با اقتصاد ما شوخی دارد اگر حرف امام را گوش ندهیم با تربیت فرزند ما شوخی دارد اگر حرف امام را کنار بگذاریم؛ کنار حرف امام، حرف روان شناسان دیگر را شریک قائل بشویم. علم رو به رشد است این را قبول داریم بنده حرف هایی که امروز می زنم را دفعه قبل که آمدم بلد نبودم رفتم مطالعه و تحقیق کردم.

اما علم امام رو به رشد نیست و تغییر نمی کند. علم امام، علم لدنی است اگر می گویم کنار روان شناسان دیگر حرف امام را نباید قرار داد نه این که علم روان شناسی اشتباه است آن هم علم است اما علم آزمون و خطا است. علم امام چه است؟ در سیاست، در اقتصاد، در اجتماع، در ازدواج خیلی راحت می گوییم این کلام امام مربوط به دورانی بود که این طوری بود الان دوران ازدواج فرق کرده، نه هیچ فرقی نکرد.

اگر با مسئله ولایت شوخی کنیم دین از ما گرفته می شود چطور یک کسی ولایت نداشته باشد اعمالش قبول نیست از این طرف هم اگر کسی ولایت را مدام بگیرد و رها کند. اعمالی که بدون ولایت است قبول نیست می خواهم جواب بدهم چرا به ولایت نیاز داریم؟

بینندگان عزیز سوالم این است خدای متعال جسم است؟ خیر، آیا خدای متعال که جسم نیست توسط یک جسم قابل رؤیت است؟ خیر، آیا خدای متعال که جسم نیست و عوارض جسمانی ندارد توسط یک جسم صدایش شنیده می شود؟ خیر، آیا خدای متعال که عوارض جسمانی ندارد توسط یک جسم بوئیده می شود؟ خیر، آیا مزه خدا توسط جسم چشیده می شود؟ خیر، آیا ما می توانیم خدا را لمس کنیم؟ خیر.

حالا فکر کنیم خدایی که جسم نیست و جسم هم او را نمی تواند درک بکند این انسانی که جسم هست؛ این انسان پنج راه یقین دارد بینایی، شنوایی، بویایی،‌ چشایی و لامسه دارد تا به یقین برسد می گوید تا خودم نبینم قبول نمی کنم دارد بوی سوختنی می آید یقین دارم یک جا آتش گرفت خودم دست زدم این جسم جامد، مایع، سرد یا گرم است خیلی راحت یقین می کنیم که ما این عطر را پسندیدیم چون این جزو بویایی ما هست. این غذا را یقیناً دوست دارم چرا؟ چون مزه اش این است یقین کردم خدا را که نمی توان یقین کرد چطوری می شود عبادت کرد؟ اگر من به یک چیزی یقین ندارم از آن دم می زنم بگویم من یقین دارم این بزرگ ترین دروغ نیست؟

مسلمانان عزیز شیعه، سنی اول اسلام می گوییم «اشهد ان لا اله الا الله» شهادت می دهم که خدا یکی است.

شهادت چه است؟ یک جایی قتلی اتفاق افتاد دیدم کسی با دست خونی بیرون آمد هیچ کس هم آن جا نبود حدس می زنم آیا می توانم در دادگاه دست روی قرآن بگذارم؟ خیر، قرآن می فرماید می خواهید شهادت بدهید باید دیده باشید. اول اسلام این است طرف اسلام می آورد می گوید چه کار کنم؟ می گوید شهادتین جاری کن «أشهد ان لا اله الا الله» شهادت می دهم خدا یکی است.

خدایی که در علم یقینی تو جا نمی شود چطوری شهادت می دهی؟ به یک معزل بزرگی می خوریم راحت نمی شود از آن رد شد لذا فرمودند اصول دین توحید، نبوت و معاد است این اصل است اگر این نباشد شما زیباترین نمازها را بخوانی فرو می ریزد فایده و باطن ندارد. آدم بعضی دین ها را می بیند یاد چه می افتد؟ در جاده بعضی ها خلاف می کنند با سرعت می روند ماکت های پلیس هست از دور می بینی می ترسی سرعت را کم می کنی وقتی به آن می رسی خودت به خودت می خندی در دنیا اعمال، ظاهرش پیدا هست وقتی قیامت می رود به عملش می خندد و گریان می شود.

(إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يوْمَ ينْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يدَاهُ وَيقُولُ الْكَافِرُ يا لَيتَنِي كُنْتُ تُرَابًا)

و ما شما را از عذاب نزديکي بيم داديم! اين عذاب در روزي خواهد بود که انسان آنچه را از قبل با دستهاي خود فرستاده مي ‌بيند، و کافر مي ‌گويد: «اي کاش خاک بودم (و گرفتار عذاب نمي ‌شدم)!»

سوره نبأ (78): آیه 40

(يا لَيتَنِي كُنْتُ تُرَابًا) ای کاش خاک بودم فکر کردم عملم درست است

(وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَينَ لَهُمُ الشَّيطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يهْتَدُونَ)

او و قومش را ديدم که براي غير خدا -خورشيد- سجده مي ‌کنند؛ و شيطان اعمال شان را در نظرشان جلوه داده، و آنها را از راه باز داشته؛ و از اين رو هدايت نمي ‌شوند!»

سوره نمل (27): آیه 24

شیطان زینت می دهد عجب عمل قشنگی؟ عمل باید اصل داشته باشد

مجری:

می گوید خاک باش علی ابو تراب است.

استاد حسینی سبزواری:

احسنت، می خواستم همین را عرض بکنم می گوید (يا لَيتَنِي كُنْتُ تُرَابًا) یعنی چه؟ حضرت فرمود یعنی «كُنْتُ تُرَابِيّا، کنتُ معَ ابو ترابٍ» زود به نتیجه رسیدیم. می خواهم زود نرسیم فکر کنیم چه راهی وجود دارد خدایی که دیدنی، شنیدنی، چشیدنی، بوئیدنی و لمس کردنی نیست برای یک انسانی که فقط از این پنج راه به یقین می رسد قابل درک بشود و واقعاً خدا را شهود کند.

(وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)

و هنگامي که موسي به ميعادگاه ما آمد، و پروردگارش با او سخن گفت، عرض کرد: «پروردگارا! خودت را به من نشان ده، تا تو را ببينم!» گفت: «هرگز مرا نخواهي ديد! ولي به کوه بنگر، اگر در جاي خود ثابت ماند، مرا خواهي ديد!» اما هنگامي که پروردگارش بر کوه جلوه کرد، آن را همسان خاک قرار داد؛ و موسي مدهوش به زمين افتاد. چون به هوش آمد، عرض کرد: «خداوندا! منزهي تو (از اينکه با چشم تو را ببينم)! من به سوي تو باز گشتم! و من نخستين مؤمنانم!»

سوره اعراف (7): آیه 143

(لَنْ تَرَانِي) یعنی من را نمی توانی ببینی اما نشانه هایی من را می توانی ببینی اگر دیدی (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا) این کوه پودر شد و حضرت موسی (علیه السلام) بی هوش شد. پس نشانه ها می توانند آن قدر به انسان یقین بدهند که انسان را به وادی مرگ بکشانند این قدر مطمئن است.

همه کتاب ها را زیر و رو کنید جز به این که کسی از طرف خداوند، قدرت های خدا را به نمایش بگذارد هیچ راهی ندارد. می گویند آقای سبزواری خودت گفتی خدا به کوه تجلی کرد این هم نشانه خداست کوه اورست را دیدیم به خدا رسیدیم می گویم نه چرا الان دانشمندها می گویند این دنیا در اثر بیگ بنگ است؟

چون کوه اورست زبان ندارد قدرت را دارد نشان می دهد اما نمی تواند از خدا دفاع کند این قدرت اگر کسی فهمید (برگ درختان سبز در نظر هوشیار)

یعنی یک هوشیاری می خواهد بفهمد اگر کسی هوشیار نباشد متوجه نمی شود می گوید قوی ترین تلسکوپ دنیا را دارند درست می کنند بالا بروند بیگ بنگ، حرکت و جرقه ابتدایی را ببینند می گویند نمی توانیم به یقین برسیم. اما ما به یقین می رسیم چرا؟ می گوییم خدا (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ)، خدا هر کاری می تواند بکند؟

بیا سامراء ببرمت می دانی چقدر از امام عسکری مریض سرطانی شفا گرفتند؟ آن هایی که پرونده پزشکی شان موجود است گفتند شش ماه بیشتر زنده نیستی خدا قادر بر هر چیزی است بله؛ راوی می گوید خدمت امام عسکری (علیه السلام) رسیدم به آقا عرض کردم آقا فقیر و بیچاره هستم کمک کنید عین متن همراهم هست چون بحثم بیشتر روی این است اثبات کنیم و منطقی باشد سعی می کنم بیشتر بر پایه منطق عرض کنم. می گوید

(إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يفْعَلُونَ)

به يقين، خداوند از آنچه انجام مي ‌دهند، آگاه است!

سوره یونس (10): آیه 36

هر کاری می کنید خدا می داند (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ(

)وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيبِ وَالشَّهَادَةِ فَينَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

بگو: «عمل کنيد! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را مي‌بينند! و بزودي، بسوي داناي نهان و آشکار، بازگردانده مي‌شويد؛ و شما را به آنچه عمل مي‌کرديد، خبر مي‌دهد!»

سوره توبه (9): آیه 105

خدا چطور می بیند؟ الان یک جوانی به شما می گوید شما هم مثل فیلم حضرت یوسف (علیه السلام) که زلیخا به یوسف (علیه السلام) گفت گناه کنیم یوسف گفت خدا می بیند. زلیخا یک پارچه روی خدایان انداخت گفت دیگر نمی بیند از کجا بفهمیم خدا می بیند؟ به امام عسکری (علیه السلام) عرض کردم فقیرم حضرت فرمود «کَذب» دروغ گفتی راوی نقل می کند عرض کردم فقیرم حضرت فرمود صد دیناری که فلان جا در زیر زمین مخفی کردی را داری چرا می گویی ندارم؟

بعد حضرت به غلام شان رو کرد فرمود چقدر همراهت هست؟ عرض کرد صد دینار حضرت فرمود صد دینار را بیاور بگیر آن صد دیناری که آن جا پنهان کردی روزیت نیست به تو نمی رسد به این نیاز پیدا می کنی؛ راوی می گوید مدتی گذشت سهواً جلوی خانواده ام گفتم فلان جا پول پنهان کردم پسرم رشد کرد بزرگ شد آمد گفت باید جای آن پول را به من بگویی کجاست تا بروم بر دارم پول را برداشت و رفت به من نرسید.

کسی که در محضر امام (علیه السلام) حاضر است و امام را می شناسد زیر زمین، کره ماه و هر کجا باشد می گوید خداوند می بیند و می داند خدا قادر است الان نه این که نفس مان از جای گرم در بیاید مشکلات اقتصادی بیداد می کند گرانی زیاد است. وقتی به جوان می گوییم ازدواج کن می گوید از کجا با کدام پول؟

این را می خواهم آسیب شناسی کنم کار بنده آسیب شناسی فرهنگی است کارشناس مسائل مذهبی به اندازه سر سوزنی هستم می خواهم آسیب شناسی کنم به چه دلیل؟ می گوید چون پول و شغل ندارم کسی به جوانی که شغل ندارد دختر نمی دهد. می گویم من هم پول و شغل نداشتم ولی به من هم دختر دادند. می گوید حاج آقا آن زمان فرق می کرد می گویم نه هیچ فرقی نمی کرد می گوید پس چطور به شما دادند؟ گفتم خدایا (إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ) تو وقتی امیر المؤمنین (علیه السلام) را به ما دادی که درِ قلعه را با دو انگشت از جا در می آورد که همه شاهد هستند و شهادت می دهند دوست و دشمن می گویند این آقا کار نشد نداشت. وقتی ولی تو این گونه هست (به علی شناختم من به خدا قسم خدا را)

تو چطوری هستی؟ کار ندارم مشکل منِ بنده نیست مشکل توی خدا هست شغل و پول ندارم کسی هم تحویلم نمی گیرد خودت بده

(وَأَنْكِحُوا الْأَيامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يكُونُوا فُقَرَاءَ يغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

مردان و زنان بي ‌همسر خود را همسر دهيد، همچنين غلامان و کنيزان صالح و درستکارتان را؛ اگر فقير و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بي ‌نياز مي ‌سازد؛ خداوند گشايش‌ دهنده و آگاه است!

سوره نور (24): آیه 32

اگر فقیر هستند خدا از فضلش بی نیاز می کند بینندگان عزیز یا باید بگوییم العیاذ بالله، خاک به دهانم خدا دروغ گفته یا اگر راست گفته ما داریم دروغ می گوییم که «اشهد ان لا اله الا الله» بالاخره یک طرفش اشتباه است.

مجری:

می گویم خدایا به تو اعتماد دارم یا توکل کردم ولی کنارش مدام دارم جایی دیگر می گردم.

استاد حسینی سبزواری:

بله، پس من نباید بگوییم «إنی أشهد ان لا اله الا الله» باید بگوییم «أظنُ أن لا اله الا الله» گمانم این است ده تا منبر گوش کردم چهار تا حدیث خواندم دو تا نماز خواندم پدر و مادرم این طوری بودند تلویزیون این را گفت گمانم این هست که خدا یکی و خیلی قادر هست و خدا آن هزار اسمی که می گوییم هست.

ولی اگر کسی یقینش این باشد که خداوند می بیند، می داند و می تواند تمام زندگیش فرق می کند. حتی انبیاء (علیهم السلام) هم بعضی وقت ها نیاز به آموزش داشتند موسی (علیه السلام) را سراغ خضر فرستاد. خدایا می خواهم ببینمت پس معلوم می شود در این وادی موسی هم باید آموزش ببیند اما ما چه معلمی داریم؟ فرمود:

«ما رايت شيئا الا و رأيت اللَّه قبله و معه و بعده‏»

امیر المؤمنین (علیه السلام) فرمود ندیدم چیزی را مگر این که قبل، همراه و بعدش خدا را دیدم. همچنین شخصیتی را خدا روی زمین فرستاده است امامت یعنی این؛ از امام عسکری (علیه السلام) روایت داریم امشب هم شب شهادت حضرت است حضرت فرمود هر کس این فرزند مرا تکذیب کند گویا تمام ما ائمه را تکذیب کرده است.

امام زمان را قبول ندارم این تکذیب است گاهی وقت ها می گویم امام زمان من را می بیند ولی ... این هم تکذیب است بخواهیم نخواهیم اگر تکذیب نباشد تردید است.

نوه آیت الله بهجت (رضوان الله علیه) پیش ایشان آمده بود بنده خدایی دیده بود نقل کرد به آقا گفت پول دارید؟ آقای بهجت (رضوان الله علیه) فرمودند نه پول ندارم. دستش را به جیب مبارک آقا زده بود صدای سکه ها در آمده بود گفت آٔقا پول دارید گفتید ندارم آقا گفتند از اسکانسی ها ندارم این هم پول است آن هم پول است. بله ما یک شرک بزرگ داریم مقابل خدا کسی را فرض کنیم اما شرک خفی هم داریم. شرک خفی چه است؟ مقابل امام معصوم قدرتی را تصور کنیم بگوییم این امام معصوم کجا هستند و چه کار می کنند؟

لذا حضرت خیلی جدی می فرماید، می فرماید کسی که مرا قبول کند اما فرزندم را قبول نکند مثل این که من و انبیاء را قبول ندارد. سوالم این است امام زمان الان کجا هست و چه کار می کند؟ احوال شان چه است؟ با هزار و یک دلیل ثابت می کنیم که امام زمانی هست تازه بعضی ها می گویند همه این ها ظاهر بود ما که امامی نمی بینیم.

بعد سوال می کنیم می گوییم چرا در آخر الزمان دین، سست می شود حتی در دینداران؟ سخت می شود! روایت از امام صادق (علیه السلام) داریم فرمود آخر الزمان دو سوم موالیان ما هم از ولایت ما خارج می شوند (ترسناک است) پس به من حق می دهید این قدر وقت را گرفتم؟ بینندگان عزیز پیغمبر خدا (صلوات الله علیه و آله) را قبول داریم؟ بله، یقین داریم علمش، علم وحی

(وَمَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يوحَى)

و هرگز از روي هواي نفس سخن نمي گويد! آنچه مي‌ گويد چيزي جز وحي که بر او نازل شده نيست!

سوره نجم (53): آیات 3 و 4

وحی به ایشان می شود؟ بله قبول داریم پس چرا در عمل قبول شان نمی کنیم؟ آقا فرمود:

«أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى‏ ثَلَاثِ خِصَال‏»

فرزندان تان را بر سه خصلت تربیت کنید خصلت این که

«حُبِّي وَ حُبَّ أَهْلِ بَيْتِي‏ وَ حُبُ القرآن»

این سه خصلتی که مد نظر حضرت هست این که باید من، قرآن و اهل بیت را دوست داشته باشند یعنی این ها پایه های تربیتی است. امروز واقعاً پایه های تربیتی مان این سه تا است؟ یعنی خدا وکیلی ما بر اساس این سه تا فرزندان مان را تربیت می کنیم؟ دارم در تربیت کار می کنم انواع و اقسام نظرات تربیتی را می بینم اثری از محبت پیغمبر، قرآن و اهل بیت در این نظر تربیتی نیست.

بعد می گوییم چرا این بچه بزرگ شد نماز نخواند؟ چرا و چرا می خواهم در جمع بندی این بحث عرض بکنم باید وجوب حضور امام در عقیده و در فعل ما درک بشود لذا خدا می فرماید این بزرگواران را اگر کشتند هم نمردند زنده هستند. یعنی قابل حذف، محو و فراموش شدن نیستند مواظب باشید که از غافلین نباشید.

مجری:

خیلی ممنون و متشکرم لذت بردیم و استفاده کردیم یک میان برنامه ای ببینیم بر گردیم باز در محضر شما و در خدمت بینندگان عزیز باشیم.

(میان برنامه)

مجری:

تمام سهمش از این خاک شد یک گوشه از زندان * همان مردی که هر گوشه از این عالم به نامش بود

تمام روزها را روزه و شب ها عبادت داشت * اگر چه غصه قوت غالب هر صبح و شامش بود

دلش می خواست تا روز ابد می ماند با آن ها * که دنیا بیشتر در نزد محرومان به کامش بود

به شوق دیدن او سوخته جان و دل کعبه * که تا روز ابد مشتاق دیدار امامش بود

حسن فرقی ندارد مجتبی یا عسکری باشد * که تننها ماندن و بی یاوری ارث مدامش بود

عطش بالا گرفت و زهر آخر کار خود را کرد * دم آخر به یاد داغ جد تشنه کامش بود

به زهر کینه اما با امید از دار دنیا رفت * چرا که آن امام منتقم قائم مقامش بود

ان شاء الله که هر چه زودتر چشم مان به جمال نورانی فرزند برومندش روشن بشود حضرت حجة ابن الحسن (صلوات الله علیهما) ادامه مبحث را در برنامه غروب سامراء تقدیم نگاه تان می کنیم. در محضر استاد گرانقدر حجة الاسلام و المسلمین حسینی سبزواری هستیم بفرمایید.

استاد حسینی سبزواری:

نتیجه بخش قبل این که باید وجوباً امام را در زندگی خودمان بیاوریم و این امام عامل سعادت ما خواهد بود از اصل، توحید را بر ما ثابت می کند تا بقیه ماجرا و کلام امام صادق (علیه السلام) هم به این معناست که فرمود:

«بِنَا عُبِدَ اللَّهُ، وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ، وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏، وَ مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏»

الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، ناشر: دار الكتب الإسلامية، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ج‏1، ص145

بوسیله ما خدا عبادت شد «بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ» بوسیله ما خدا یگانه خوانده شد. بوسیله ما یعنی چه؟ یعنی اگر در وجود اشخاص اعتقادت به ما نباشد جایگاه ما معلوم نباشد خدا یگانه نیست. یعنی اگر هم کسی گفت «أشهد أن لا اله الا الله» بدانید یا می داند که اشتباه می گوید یا نمی داند

آن کس که نداند و نداند که نداند * در جهل مرکب ابد الدهر بماند

آن که جهل مرکب دارد تقصیر امام نیست. جاهل قاصر و جاهل مقصر هر دو جاهل هستند پس باید امام را بشناسیم تا این امام، عامل بندگی ما بشود.

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيعْبُدُونِ)

من جن و انس را نيافريدم جز براي اينکه عبادتم کنند (و از اين راه تکامل يابند و به من نزديک شوند)!

سوره ذاریات (51): آیه 56

خلقت جن و انس برای عبادت است. عبادت ناگزیر هست از پذیرفتن ولی خدا پس همه ناگزیرند واجب است فرمود: «امام افترض الله علی الخلق»؛ امام داشتن واجب است و بیان این وجوب هم واجب است (بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ) عرض کردیم که واجب است.

اگر تمرین کنیم تمرینش چطوری می شود؟ تمرینش همان قصد قربت است قصد قربتی که می گویند هر عملی خواستید انجام بدهید بگویید «قربةً إلی الله»، «قربةً إلی الله» هر قصد قربتی نیاز دارد برای این که درست باشد به این که واسطه داشته باشد. گفتیم خودمان به خدا نمی توانیم برسیم «السبب المتّصل بين الأرض و السماء»، امام واسطه فیض آسمان و زمین است بنابراین آیه قرآن فرمود

(يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

اي کساني که ايمان آورده ‌ايد! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهيزيد! و وسيله‌ اي براي تقرب به او بجوئيد! و در راه او جهاد کنيد، باشد که رستگار شويد!

سوره مائده (5): آیه 35

تقوا پیشه کنید گناه نکنید اما اگر خواستید به سمت خدا بروید قربةً إلی الله کاری بکنید چون خدا سمت و سن ندارد.

(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَينَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

مشرق و مغرب، از آن خداست! و به هر سو رو کنيد، خدا آنجاست! خداوند بي ‌نياز و داناست!

سوره بقره (2): آیه 115

یعنی اگر خواستید کارتان خدایی بشود خدا را درک بکنید (وَابْتَغُوا إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ) وسیله انتخاب کنید بدون وسیله نمی توانید. حضرت صادق (علیه السلام) فرمود «نَحْنُ وَسِيلَتُهُ فِي خَلْقِه‏»، به خدا قسم ما آن وسیله در خلق هستیم یعنی امام این طوری می گوید تمرینش چه است؟ تمرینش این است هر وقت خواستیم نماز بخوانیم امام را یاد بکنیم الان امام دوازدهم (علیه السلام) هستند یاد کردن شان واجب است. این که حضرت رسول (صلوات الله علیه و آله) در غدیر فرمود شیعه و سنی نقل کردند فرمود

«فَلْيُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِب‏ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة»

الإحتجاج علی أهل اللجاج؛ نویسنده: طبرسی، احمد بن علی، ناشر: نشر مرتضی، محقق / مصحح: خرسان، محمد باقر،ج1، ص62

آنی که حاضر هست به آنی که غایب است باید ابلاغ کند تا قیامت «إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة» داستان این است. این که فقط بشنویم امیر المؤمنین (علیه السلام) ولی خداست دردی را درمان نمی کند باید به آن مسئله یقین داشته باشیم «فَلْيُبَلِّغِ» الان هم تبلیغ کنید روز غدیر می گوید تو یک امامی داری امامت کجاست؟ این امام را یاد کنیم این واسطه هست برای این که خدا را بپرستیم.

نمازمان می خواهیم نماز بشود (إِنَّ الصَّلَاةَ)، بینندگان عزیز هم اهل علم هستند (إِنَّ الصَّلَاةَ) الف و لام دارد دیدم در ترجمه ها نوشتند نماز مانع فحشاء و منکر هست به لحاظ علمی این غلط است چرا؟ چون نفرمود (إنَّ صلاةَ)، (إِنَّ الصَّلَاةَ) الف و لام، الف و لامی است که باید به آن فکر کرد کدام نماز؟ آن نماز واقعی فرمود:

(فَوَيلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ)

پس واي بر نماز گزاراني که در نماز خود سهل ‌انگاري مي ‌کنند

سوره ماعون (107): آیات 4 و 5

امام از او سوال کرد منظور از وَیل چه است؟ عرض کرد وَیل یعنی وای بر نماز گزاران حضرت فرمود خیر وَیل منظور چاهی در قعر جهنم است که در آن منکرین ولایت علی (علیه السلام) قرار دارند (فَوَيلٌ لِلْمُصَلِّينَ) یعنی اگر نماز هم بخوانی وقتی باطن نماز و وسیله رساندن این نماز به عالم بالا یعنی خدا را نداشته باشی داری بازی می کنی.

مجری:

نماز بی ولای او عبادتیست بی وضو

استاد حسینی سبزواری:

بعد آن بنده می گفت نگو به منکر علی بگویید نماز خود قضاء کند یعنی نمازی که باطل است قضاء ندارد نماز خود رها کند؛ (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) کسانی که از نمازشان سهو می کنند حدیث جالبی دیدم نبی اکرم (صلوات الله علیه و آله) فرمود کسی که عمداً «مَنْ تَرکَ الصَلاة» نماز را عمداً ترک می کند یا تهاون به صلاة دارد مثل این که کافر شده است.

با خودم فکر می کردم می گفتم نماز را ترک کند کافر شده عملاً ستون دین ندارد پس دین ندارد. ظاهراً اسلام دارد ولی باطناً ... اما این که تهاون بالصلاة یک نماز آخر وقت می خواند خدا دارد تهاون بالصلاة را چه معنا می کنیم؟ می گوییم امام صادق (علیه السلام) در لحظه شهادت شان فرمودند:

«إِنَّ شَفَاعَتَنَا لَا تَنَالُ مُسْتَخِفّاً بِالصَّلَاة»

من لا يحضره الفقيه؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم مصحح: غفاری، علی اكبر، ج1، ص206، باب فرض الصلاة

کسی نماز را سبک بشمارد شفاعت ما به او نمی رسد اگر نماز تهاون و استخفاف دارد مثل این که کافر شده آن بنده خدایی که از روی سهل انگاری آخر وقت نماز را خواند خدا را قبول ندارد؟ چرا، قیامت را قبول ندارد؟ چرا والا نماز نمی خواند. خیلی گشتم دنبال حدیث معنیش را بفهمم ذیل این آیه (فَوَيلٌ لِلْمُصَلِّينَ) پیدا کردم.

تفسیر البرهان را حتماً بخوانید علمای بزرگ ما مثل مرحوم آقا سید هاشم بحرانی صاحب تفسیر البرهان دیدم در احوالات یکی از علمای بزرگ گفته بود ما مثل ایشان در تسلط به اخبار و روایات نداریم حتی مرحوم مجلسی؛ خیلی عجیب است مرحوم آقا سید هاشم بحرانی در واقع بحرینی ایشان بحرینی هستند و در بحرین دفن هستند تفسیر البرهان را بخوانید.

توصیه اکیدم این است حتماً و حتماً و قطعاً تفسیر البرهان را بخوانید هر شیعه ای حتماً با مقدمه اش بخواند و به فرزندان و دوستانم توصیه می کنم ذیل آیه (فَوَيلٌ لِلْمُصَلِّينَ) حضرت فرمود «الذینَ» آن های که ولایت علی (علیه السلام) را انکار می کنند این ها نماز را سبک شمردند یعنی نمازشان ظاهر دارد باطن ندارد.

امام صادق (علیه السلام) فرمود شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی رسد در این حرف دارد. داستان ولایت را تمرین کنید شاید بینندگان عزیز بگویند این سید از خودش دارد فتوا می دهد و نظر خودش است. بارها عرض کردم چه در رسانه، چه در رادیو، چه در منبر و چه در حرم های شریف عرض کردم اگر جایی سلیقه خودم را در مطلب گفتم لعنت خدا بر من هر چه می گویم از آیات و روایات است.

امام را موقع اعمال قربةً إلی الله یاد کنید می گوید دلیلش را بگو شاید سلیقه خودت باشد می گویم علل الشرایع، جلد 1، حدیث اول یا دوم صاحب علل از نبی اکرم (صلوات الله علیه و آله) روایت آورد فرمود «إذا أرَدتَ» تعبیر به مضمون می کنم وقتی خواستی نماز بگذاری می گوییم نماز ستون دین است اگر یاد اهل بیت (علیهم السلام) را برای نماز ثابت کنم بر همه چیز ثابت می شود چون ستون دین است. (چون که صد آمد نود هم پیش ماست) فرمود خواستی نماز بخوانی بعد از اذان و اقامه، تکبیرة الاحرام بگویی چون الله اکبر می خواهی بگویی می خواهی شاهد و شهود را بیاوری فرمود یکی از ما پنج تن را یاد کن و سپس الله اکبر بگو روایت از نبی اکرم هست لذا علمای بزرگ را دیدم نماز می خوانند قبل از نماز می گویند «صلی الله علیک یا ابا عبد الله» بعد نماز می خوانند.

چرا امام حسین را یاد می کنی؟ تو می خواهی با خدا حرف بزنی جالب است برادران دیگر ما را تکفیر می کنند می گویند شما مشرک هستید کنار خدا اسم کسی دیگر را می آورید می گوییم داستان فرق دارد می گویند «صلی الله علیک یا ابا عبد الله أشهد أنک قد أقمت الصلاة»، تو باعث اقامه نماز شدی و قرآن هیچ جا نفرمود نماز بخوانید فرمود (أقیموا الصلاة) نماز را به پا دارید. اگر می خواهید به پا دارید باید به پا دارنده نماز باشد. نکته ای بگویم محرم و صفر تمام شد غصه مان هست که سال بعد هستیم یا نیستیم؟ در زیارت اربعین امام عسکری (علیه السلام) دستورش را دادند چه می خوانیم؟ می گوییم حسین جان:

«لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِكَ الْإِسْلَامَ وَ عَطَّلُوا الصَّلَاةَ وَ الصِّيَام‏»

المزار الكبير (لابن المشهدي)؛ نویسنده: ابن مشهدى، محمد بن جعفر، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، محقق/ مصحح: قيومى اصفهانى، ص505

تو را کشتند اسلام را کشتند نماز و روزه را تعطیل کردند آیا واقعاً مردم در عاشوراء (کربلاء) نماز نخواندند؟ چرا اما نمازی که استخفاف دارد سبک شمردنش گفتند نماز است. یک مثال عرض کنم می خواهیم دیدار یک بزرگ، مسئول، وزیر، وکیل، رئیس جمهور و هر که می خواهیم برویم می گوییم باید یک آشنایی داشته باشیم که ما را وساطت بکند تا خدمت ایشان برویم که ما را تحویل بگیرند.

چطور می توانیم پیش خدا برویم اما هیچ کسی را واسطه نداشته باشیم که این بنده رو سیاه، حقیر و فقیر را که در اعتقادم خیلی پایین هستم با آن خدایی که خیلی بالا است آشنا کند واسطه می خواهد. آخر بخش عرض می کنم تمام دعاهایی که از ائمه (علیهم السلام) دارید حتی دعایی که خود امام خواند از صحیفه سجادیه از نبی اکرم در سجده که سلمان می گوید دیدم حضرت عرض می کند: «الهي بحق علي خفف علي اوزاري»، خدایا تو را به ولیت به من نگاه کن تمام ادعیه حتی امام عصر (ارواحنا فداه) اول می گویند «اللهم صلی علی محمد و آله محمد» بعد می گویند وَ فعل بی، وَ فعل بِنا یعنی خود امام هم برای رفتن به سمت خدا واسطه اهل بیت را می آورد.

مجری:

برای این که ما یاد بگیریم.

استاد حسینی سبزواری:

برای این که ما متوجه بشویم بدون آن ها ابداً نمی شود تمرین کنیم نماز می خوانید امام تان را یاد کنید برای فرزندان تان غذا درست می کنید بگویید قربةً إلی الله می خواهم شیعیان و محبین امام زمان (علیه السلام) رشد کنند امام را یاد کنید. روضه می گیرید بگویید آجرک الله یا بقیة الله؛ زیارت می روید به نیابت امام باشد کتاب می نویسید به نیابت امام و برای امام باشد.

بعضی ها مقدمه کتاب شان می نویسند تقدیم می کنم این کتاب به پیشگاه ساحت مقدس ولی عصر (ارواحنا فداه) هر کار می کنیم با امام این کار را بکنیم قربةً إلی الله درست می شود.

مجری:

خیلی ممنون و متشکرم الحمد لله این بنا را همیشه داریم ابتدای برنامه هامان از اعلی حضرت ولی عصر کسب تکلیف می کنیم و پایانش هم بلاشک دعا برای فرج در این شب شهادت خواهش می کنم یک دعا بفرمایید

استاد حسینی سبزواری:

خدا را قسم می دهم به انبیاء، اولیاء، شهداء و صلحاء قسم می دهم و همه مظلومین عالم خصوصاً اول مظلوم امیر المؤمنین (علیه الصلاة و السلام) که خداوند ما را لحظه به لحظه علم مان، معرفت مان و آگاهی مان را نسبت به ولی عصر (ارواحنا فداه) بیشتر کنند و وجوب حضور حضرت در زندگی ما را به ما بفهماند و ما را جزو اعوان غیبت و ظهور حضرت ان شاء الله قرار بدهد.

مجری:

سپاسگزارم؛ طبق رسم همیشگی وظیفه ای بر گردن مان هست که فقط و فقط برای فرج و ظهور حضرت حجت (صلوات الله علیه) دعا بکنیم. این چنین عرض بکنیم:

از پشت ابر ای قمر فاطمی در آی * تا شب به در رود چون فروغ سحر بیا

هم صاحب الزمانی و هم صاحب عزا * بهر نماز بر تن پاک پدر بیا

در احتزار باشد و چشم انتظار توست * باز است این دو پنجره بر رَه زِ در بیا

صاحب عزا به ختم حضورش مسلم است * مردم تمام منتظِر ای منتظَر بیا

الهی بحق الحسن العسکری عجل لولیک الفرج، به امید دیدار یا علی مدد خدا نگهدار!

منتخب شبکه

موارد بیشتر