عنوان برنامه: جنت البقیع سالروز تخریب ائمه بقیع

تاريخ:    28 01  1403

استاد: حجت الاسلام والمسلمین اقای عباسی

مجری: آقای محمد تقی غضبانی

مباحث مطرح شده در این برنامه:

شیعه؛ بقیع؛ تخریب قبور؛ بارگاه؛ قبرستان بقیع؛ زیارت؛ دین اسلام؛ اذان؛ آثار شیعیان؛ دشمنی های وهابیت

مجری:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، السَّلَامُ عَلَیكُمْ یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ، عزیزان بیننده سلام وقت شما بخیر، به شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) خوش آمدید، با ویژه برنامه جنة البقیع در خدمت تان هستیم برنامه ای که یادآور یک حادثه جانسوز در همچنین شبی است می شود گفت واقعه غم انگیزی است سالروز تخریب قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) نه فقط قبور ائمه بلکه قبور بسیاری از بزرگان اسلام و مسلمانان که در منطقه بقیع مدفون بودند. این واقعه را خدمت شما تسلیت می گوییم در خدمت کارشناس محترم جناب آقای عباسی هستیم، استاد عزیز سلام تسلیت ما را هم پذیرا باشید.

استاد عباسی:

سلام علیکم ورحمة الله بنده هم خدمت بینندگان و عزیز گرامی شبکه جهانی حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداء) عرض سلام و ادب و احترام دارم و همین طور عرض تسلیت به مناسبت این حادثه جانسوز که تقریباً در قرن اخیر اتفاق افتاده و جنایتی که نسبت به مقدسات اسلامی و همه مسلمان ها و قبور اهل بیت (علیهم السلام) در بقیع مرتکب شدند.

البته قبل از شروع برنامه می خواهم تشکر کنم از عزیزانی که در دفاع از مملکت مان و دفاع از حیثیت جامعه اسلامی و در مقابله با جنایتکاران صهیونیست عملیات ماندگار 26 فروردین را آفریدند خدا قوت می گوییم و دست شان را می بوسیم و امیدواریم که خدا به آن ها و به ما توفیق خدمت به اسلام و دفاع از مسلمان ها را بیش از پیش عنایت بفرماید.

مجری:

ان شاء الله به زودی زود در حضور آقا امام عصر و در رکاب ایشان این گونه نمایش ها را ببینیم و این گونه اتفاقات عظیم تا آزادی قدس و آزادی تمامی مظلومین جهان.

 جناب آقای عباسی یکی از اساتید بزرگوار توصیف بهشت را در قرآن برای ما می کرد مثلاً تعبیر رضوان خدا در مورد بهشت می گفت رضوان خدا را ما نمی توانیم بفهمیم چرا که ما در این دنیا لذت هایمان با درخت، گل، میوه و این ها است لذا خدا توصیف خیلی کمی از بهشت برای ما کرده است از اعناب و انار و این ها در آن جا فراوان است. گوشه ای از رضوان الهی را به ما اشاره کرده است این رضوان الهی ملموس نیست ولی وقتی به بقیع می روی در آن جا نه درخت، نه گل، نه سقف و صحن و سرایی است ولی در آن جا یک آرامشی حس می کنی که بهشت یعنی چه بدون این که انهار و درختان باشد یک طوری برای ما نزدیک می کرد. اسم عنوان برنامه جنة البقیع است در خدمت شما هستیم در این خصوص به عنوان پیش درآمد برای مان ارائه کنید.

استاد عباسی:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وبه نستعین إنه خیر ناصر ومعین؛ من زودتر وارد بحث بشوم که فرصت را از دست ندهیم همان طور که خیلی از بینندگان عزیز می دانند جنة البقیع، بقیع یا بقیع الغرقد یکی از مهم ترین قبرستان، اولین قبرستان اسلامی خاص برای مسلمان ها در مدینه است. در مکه حتی مسلمان ها مثل بقیه افراد دفن می شوند و قبرستان خاصی نداشتند در مدینه اولین نفری که در آن جا دفن می شود أسعد ابن زراره است ایشان به دستور پیامبر به عنوان اولین مسلمان از اصحاب پیامبر که از دنیا می رود آن جا دفن می شود.

بعد دیگرانی دفن می شوند باز از دوستان امیر المؤمنین، از مهاجرین عثمان ابن مظعون در بقیع دفن می شود جالب است وقتی که جناب ابراهیم فرزند رسول خدا از همسرشان ماریه قبطیه در کودکی به رحمت خدا می رود سوال می کنند کجا دفن کنیم؟ فرمودند ایشان را به سلف صالحش عثمان ابن مظعون در قبرستان بقیع ملحق کنید. لذا این قبرستان مملو از بزرگان دین، بسیاری از همسران پیامبر، بسیاری از صحابه پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) است.

 این قبرستان همواره مورد احترام و توجه بوده گاهی آقا رسول الله شب هنگام از منزل خارج می شدند و به زیارت قبور می رفتند. بر خلاف چیزی که وهابی ها توقع دارند با صاحبان این قبرها سخن می گفتند و به آن ها بشارت می دادند که ما به شما ملحق خواهیم شد شما امروز یا دیروز رفتید و ما در آینده ای نزدیک به شما ملحق خواهیم شد.

«وَ نَحْنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ»

الكافي ( ط- الإسلامية)؛ نويسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق‏؛ محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد؛ ناشر: دار الكتب الإسلامية، تهران‏: 1407 ق‏، ج3، ص 229

دعاهای را می خواندند و این قبرستان دارای حرمت و احترام می بود علی رغم آن چیزی که در ذهن افراد است خیلی از بخش های این قبرستان از ابتدا زیر سقف بوده همان طور که پیامبر در حجره خودشان داخل مسجد النبی دفن شدند و سقف داشت بقیع هم این طور بود اهل بیت (علیهم السلام) در خانه مربوط افرادی از مسلمان ها عقیل یا دیگران گفتند در آن خانه دفن شدند این نبود که حتی بعداً ساخته بشود.

حتی اگر بعداً هم ساخته شد چه کسی ساخت؟ مسلمان ها ساختند و مورد احترام بود جالب است از موارد اشتراکی بین مسلمان ها است همین امروز نه برای قبل از وهابیت، صد سال و دویست سال قبل بخواهیم بگوییم همین امروز هم شیعه در دنیا قبوری در نجف، کربلاء، کاظمین، سامراء، قم و مشهد دارد و قبور امامزاده های واجب التعظیم در سراسر این دنیا هم اهل سنت قبوری را دارند.

قبر شافعی، قبر مالک، قبر بخاری در بخارا در مصر و در قاهره قبوری وجود دارد حتی قبوری مشترک مورد زیارت قرار می گیرد قبر ابو حنیفه در بغداد است. قبر آقا موسی ابن جعفر که مورد زیارت اهل سنت است می گویند «طریاقٌ مجرب» یعنی داروی آزموده شده برای بیماری‌ ها، دردها و مشکلات یا امام رضا (علیه السلام) که از اهل سنت مثل ترکمن صحرا و جاهای دیگر هم به زیارت حضرت می آیند.

در شهادت امام رضا کاروان پیاده روی اهل سنت به مشهد الرضا داریم هم روستای میزبان پیاده روی که به مشهد می آیند داریم هر دوی این ها را داریم یک امر مشترک اسلامی است. این ها مورد احترام است بارگاه وقتی دارند یعنی این که تولیت دارد آب، برق، گاز، سرما و گرمایش برای کسانی که به زیارت می آ‌یند و نماز می خواهند بخوانند نذورات اتفاق می افتد این مکان ها همین طوری اداره نمی شود هر جایی که شما قبر، مزار و بارگاهی می بینید این را مردم دارند اداره می کنند.

معمولاً دولت ها توجهی به ساخت و ساز ندارند بخواهند هم انجام بدهند خیلی اوقات جاهای مردمی اجازه نمی دهند می گویند خودمان هستیم و احترام قائل هستیم. این یک امر مشترک اسلامی است وهابیت آمد تخریب یک بار اتفاق نیفتاد. تخریب دو بار اتفاق افتاده یک بار تخریب در رجب سال 1220یا 1221 اتفاق افتاد دوره وهابیت اول. قبل از این که ابراهیم پاشا عثمانی بیاید وهابیت را کنار بزند حاکم آل سعود را استانبول ببرند و اعدام کنند در دوره اول یک تخریبی در قبور ائمه بقیع و برخی از قبوری که در قبرستان بقیع بود اتفاق افتاد.

مجری:

یعنی تخریب شد و بازسازی شد؟

استاد عباسی:

بله، البته تخریب همه قبرستان نبوده بخش های از قبرستان مثل قبور ائمه بقیع و بعضی از قبور دیگر بوده ولی تخریب اتفاق افتاد. هشتاد سالی بین دو حکومت اول و دوم وهابی فاصله افتاد که الان ادامه همان حکومت دوم است این حکومت دوم از ملک عبد العزیز پدر ملک سلمان شاید نزدیک به صد سال قبل بود دو مرتبه راه افتاده است. هشتاد سالی بین این دو دولت فاصله شد این فاصله هشتاد سال دو مرتبه دست مسلمان ها افتاد البته مسلمان های اهل سنت غالباً چون در مکه و مدینه خیلی ها اهل سنت هستند. خاندان شریف غالب و کسانی که آن جا بودند با عثمانی ها در ارتباط بودند دو مرتبه این گنبد و بارگاه و ضریح ساخته شد.

لذا عکس های که می بینیم یک عکس ضریح است که عکس خیلی قدیمی است و ضریح هم ضریح یک تکه است که به دیوار زده شد این ضریح اول (مال قبل) است. ضریح بعدی که در آن دوره هشتاد ساله ساخته شده بود این ضریح چهار طرف دارد مثل همین ضریح هایی که الان قبور ائمه (علیهم السلام) دارد تصاویر را در اینترنت بزنند تصویر قدیمی و تصویر جدید است هر دو را می توانند مقایسه کنند. ممکن است در دوره اول عکس نبوده باشد نقاشی از آثار آن باقی مانده باشد.

 صحبت های است حتی در دوره دوم که تخریب اتفاق افتاد یک دوره ای رها کردند یعنی آواری که در خرابی اتفاق افتاده بود با ضریح و ... بردند و جایی در بیابان ریخته بودند کسی آن جا می بیند تلاش کرده بود تکه ای از آن را بتواند بر دارد موفق شد یا نشد در هر صورت این مسئله به دست ما نرسیده است.

این دو تخریب اتفاق می افتد تخریب دوم 8 شوال 1344 است که ما الان در سالروز آن هستیم که حدود 101 سال از تخریب دوم گذشته است.

 جالب است تخریب انجام شد شاید بگویید مسلمان ها چه کار می کردند؟ خیلی اعتراض کردند علمای قم و نجف بیانیه دادند و اعتراض کردند حتی در مجلس شورای اسلامی سخنرانی مرحوم مدرس را داریم و یک کمیسیون ویژه به نام کمیسیون عتبات عالیات درست شد و تلاش کردند با مجلس آن زمان تعداد افراد متدین در آن کم بود و مرحوم مدرس تنها بود با آن زحمت های که وجود داشت. بحث مذاکراتی اتفاق افتاد یعنی گروهی از نماینده های مجلس در دوره حکومت ها به عربستان رفتند حاضر شدند آوار را بر دارند خیلی عجیب است. در اسناد دیدم تعمد بر توهین یعنی این ها وقتی خراب کردند آوار را رها کرده بودند بعد اتفاقاتی که رقم خورد این که کارهایی انجام داده بودند که حیواناتی مثل سگ و گربه آن جا رفت و آمد زیاد داشته باشند.

همین طوری که در مکه و مدینه رفت این طور حیوانات زیاد بوده الان هم گربه خیلی زیاد است. غذاهای مانده را این جا می ریختند که آن ها این جا برای خوردن این جا جمع بشوند. انسان جرأت نکند آن جا برود یعنی اگر کسی هم خواست برود و در روی آوارها هم توانست وارد بشود نتواند. بعد از رفت و آمدها و مذاکرات پادشاه سعودی تازه حاضر شد گفت آوار را بر می داریم.

گفتند آوار را بر داری خوب همین طور بماند بالاخره مسلمان های دنیا می خواهند بدانند قبر حضرت ام السلمه، قبر امام زین العابدین (علیه السلام) و صحابه کجا است؟ باز این مرحله را قبول کرد داخل بقیع را خیابان کشی کند نزدیک قبور ائمه بقیع سنگ های که چیدند. گفتند سنگ قبری بگذارید گفتند مطلقا سنگ قبر نمی شود یک آهن و چیزی که فقط رویش اسم نوشته شده باشد معلوم باشد نهایتاً به همین بسنده شد. یعنی عکسی که ما بقیع می بینیم چهار تا تکه سنگ بالای مزار ائمه معصومین (علیهم السلام) و جاهای دیگر هم برای بعضی دیگر از بزرگان است و چیز دیگری نیست همین با خون دل به این جا رسیده.

من خاطرم است یک کتابی سندی بر این مسئله دیدم یک جوان سعودی که خودش وهابی است نامه به بن باز نوشت در پاسخ سوالات بن باز آمده است. گفته بود من طرفدار شما و سنی هستم محترمانه سوال کرده قبوری که در بقیع است یک اسمی داشته باشد معلوم شود این جا کجا است؟ بالا سر هر قبری یک تکه آهن کوچک بگذارید سنگ نگذارید ممکن است پرستیده بشود مشخص شود این قبر مربوط به چه کسی است؟ بن باز طوری جواب این جوان را داده کانّ ابو جهل یا ابو لهب را پیدا کرده است. این که می گویی شرک است و فلان است خجالت بکشید و حیاء کنید.

 همین مقدار هم با خون دل به این جا رسیده است. البته قطعاً امکان پذیر است و نیاز به پی گیری های جدی بین المللی است اطلاع دارم اخیراً یک گروهی از وکلاء از کشورهای مختلف جمع شدند و دارند این مسئله را پیگیری می کنند دنبال پیگیری حقوقی در مجامع بین المللی هستند. این مکان یک مکان متعلق به این کشور و آن کشور نیست متعلق به همه مسلمان ها است از طرفی هم حفظ آثار باستانی، آثار ملی و آثار جهانی است شما ملاحظه بفرمایید بعضی از آثارهایی که ثبت می شود تا یک محدوده ای اجازه نمی دهند ساختمانی ساخته شود. یک ساختمان صد یا دویست ساله ای در شهر برازجان بوشهر است حریم این ساختمان را حریم یک و نیم کیلومتری گفتند ساختمانی بیش از دو طبقه نباید ساخته بشود. ساختمان مهمی چهار طبقه مجوز شهرداری داشت هزینه اش را هم داده بود خواست بسازد آمدند مانعش شدند چرا؟ می گویند این متعلق به این شهر و کشور نیست این میراث جهانی می شود در ثبت میراث جهانی اگر مهم باشد.

 کم کاری های بود باید این کم کاری های جبران بشود باید همه تلاش کنند خود این بزرگداشت خیلی مهم است بعضی ها پیشنهادشان این بود روز هشت شوال در سراسر دنیا باید راهپیمایی باشد. یعنی مردم این ناراحتی و انزجارشان را از این قضیه نشان بدهند و مطالبه این مسئله یک مطالبه جدی باشد.

مجری:

استاد الان یک سوالی این جا برای من پیش آمد بحث را شاید به جای دیگر ببرد فکر می کنم مهم باشد چرا خرابش می کنند؟ هدف شان از این کار چه است و چه ضرری می توانست داشته باشد؟ چرا نمی خواهند این قضیه رخ بدهد؟

استاد عباسی:

جواب سوال حضرتعالی را با یک آیه از قرآن شروع می کنم که در اهمیّت این مکان و مکان های شبیه به این آمده است. آیه 36 سوره مبارکه نور می فرماید:

(فِي بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ)

(اين چراغ پر فروغ) در خانه‌ هايی قرار دارد که خداوند اذن فرموده ديوارهای آن را بالا برند (تا از دستبرد شياطين و هوسبازان در امان باشد)؛ خانه ‌هايی که نام خدا در آنها برده می شود، و صبح و شام در آنها تسبيح او می ‌گويند...

سوره نور (24):‌ آیه 36

چون قبلش آیه نور است (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) این نور کجا قرار داده شده است؟ کجا می توانید از این نور استفاده کنید؟ (فِي بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ) در خانه های که خدا اذن داده شأن، عظمت و رتبه آن ها ارتقاء، تعالی و رفعت یابد. بعد ویژگی دیگرش چه است؟ (وَيذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) اجازه داد که نامش در آن جا ذکر بشود. یعنی این مهم است خدا به صورت ویژه یک جایی را اجازه داده است مثل قبله می ماند شما چرا رو به کعبه نماز می خوانید؟

(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَينَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

مشرق و مغرب، از آن خداست! و به هر سو رو کنيد، خدا آنجاست! خداوند بی ‌نياز و داناست!

سوره بقره (2): آیه 115

همه جا خدا است ولی می گوید این خانه (شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) به این سمت قبله در عین حال که خدا همه جا است. همه جا می شود ذکر خدا را گفت اما کجا ذکر خدا خریدار مهم دارد؟ (فِي بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ). در تفاسیر اهل سنت دُر المنثور و شواهد التنزیل آورده است که وقتی پیامبر این آیه را خواندند کسی سوال کرد

«فقام اليه رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله قال: بيوت الأنبياء فقام اليه أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها البيت علي وفاطمة قال: نعم من أفاضلها»

الدر المنثور؛ اسم المؤلف: عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الوفاة: 911، دار النشر: دار الفكر - بيروت – 1993، ج 6، ص 203

آیا خانه حضرت علی و حضرت زهرا از آن خانه ها است؟ اول سوال کرد چه خانه های است؟ بیوت الأنبیاء بعد گفت بیوت انبیاء تا پیامبر ما خانه شما می شود ما به خانه ابراهیم، موسی و عیسی دسترسی نداریم، خانه حضرت علی و زهرا هم آیا از آن خانه ها است؟ تفسیر اهل سنت هم است سوال کننده سلمان، اباذر و ... نیست سوال کننده ابوبکر است حضرت فرمودند «نعم من أفاضلها»؛ از بالاترین و برترین آن خانه ها است.

 خانه امیر المؤمنین، حضرت زهرا و پیغمبر از آن ها است، قبر مگر خانه آخرت نیست خانه جسم که در این دنیا پنجاه سال می خواهیم در آن باشیم را خانه می گوییم. به قبر خانه نمی گوییم که قرار است تا قیامت آن جا منتظر باشیم و روح هم طبق روایات بیشترین ارتباط با این قبر دارد دائماً رفت و آمد در کنار این قبر دارد این (فِي بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) می شود.

حالا چه ربطی به سوال حضرتعالی داشت؟ شما فرمودید چرا وهابی ها این کار را می کنند؟ می خواهم عرض کنم یک بهانه ای انجام این کارها است بحث های علمیش را سالیان سال در شبکه و ... گفتیم این ها می گویند شرک، قبر پرستی و ... است الان اصلاً وارد آن نمی شوم خودشان می دانند این بهانه است شکل و صورت کار است برای این که این کار را انجام بدهند مستمسک شان است که قبر از بین برود. اما واقعیت قضیه چه است؟ واقعیت قضیه از این آیه قرآن فهمیده می شود جریان وهابیت جز آن جریان های است که می خواهند این دین و نور وجود نداشته باشد فهمیدند این نور در این خانه ها است.

مجری:

آن ها فکر کردند اگر خانه نباشد نور هم خاموش می شود.

استاد عباسی:

بله، در طول تاریخ چند بار قبل از وهابیت قبر سید الشهداء را خراب کردند؟ به قبر آب بستند شخم زدند تا مشخص نشود، چند بار این کار را انجام دادند؟ چون می دانند تا موقعی که این قبور هستند و مردم به زیارت این ها می آیند (أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) صبح و شب این جا ذکر گفته می شود.

شما خارج از حرم امام رضا (علیه السلام) یا خارج از حرم سید الشهداء و مساجد هم جز جاهایی است که در آن جا ذکر خدا گفته می شود منتها نود درصد مساجد همه شبانه روز در آن جا ذکر گفته نمی شود ملائکه هستند ذکر می گویند حرفی در آن نیست ولی آدم حتی مسجد جامع ممکن است دوازده شب تا چهار صبح ببندند چهار ساعت تعطیل می شود.

یک مسجدی بیست و چهار ساعت باز است ولی یک موقع هایی جمعیت خیلی کم می شود یا یک نفر نماز گزار دارد. خارج از مساجد نماز خانه ترمینال مسافر بری، پاساژ فلان و نماز خانه های بین راهی یک ساعت مشتری دارد چندین نفر نماز می خوانند تمام می شود ممکن است یک نفر نمازش دیر شد پنج بعد از ظهر آن جا نماز بخواند.

نماز خانه ها باز یک پله پایین تر از مساجد هستند بعد از آن در جامعه کجا؟ هیچ مثلاً سه نفر در خانه ای زندگی می کنند بعضی وعده ها را بیرون هستند و بعضی وعده ها را خانه هستند اهل نماز باشند چند رکعتی هم نماز داخل منزل می خوانند. ولی آن جایی که (فِي بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) است (يسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) یعنی در آن خانه ها صبح و شام دارد تسبیح خدا گفته می شود و تعطیلی ندارد. غیر از دو، سه جای خاص مثل مسجد الحرام و مسجد الأقصی فقط و فقط قبور اهل بیت (علیهم السلام) است.

مجری:

رفت و آمد ملائکه هم است یعنی رفت و آمد در آن جا جاری است.

استاد عباسی:

بله، در حرم امام رضا (علیه السلام) لحظه ای می بینید ذکر خدا متوقف بشود؟ کسی که آن جا زیارت می کند چه کار می کند؟ زیارتنامه می خواند در زیارتنامه اش چه می گوید؟

«أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَر»

الكافي (ط - الإسلامية)؛  نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج4، ص574

بعد می گوید نماز زیارت بخوان در نماز زیارت سوره حمد و یس، سوره حمد و الرحمن بعد می گوید می خواهم برای کسانی که در شهرمان هستند نماز بخوانم می گوید خیلی خوب دو رکعت مثل نماز صبح، نماز بخوان نماز می خوانید چه کسی را عبادت می کنیم؟ خدا را عبادت می کنیم وقت نماز عده ای دارند نماز می خوانند ولی کنار ضریح هم تعدادی هستند آن های که نماز می خوانند باز دارند ذکر خدا می گویند. نماز تمام می شود همه جا شلوغ می شود باز دو مرتبه کنار ضریح می آیند ساعتی از ساعات شبانه روز پیدا می کنید حرم خالی باشد، بگویند ببخشید در حرم یک نفر هم نیست (يسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) است لا ینقطع است حتی دوره کرونا ما رفته بودیم حتی یک دوره کوتاهی درهای حرم را بستند همه اطراف حرم می رفتند داخل حرم از خدام بودند محدود رفت و آمدهایی بود (يسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ)

حالا منظور من چه است؟ این ها می خواهند این نور خاموش بشود این ها دشمن اصل دین هستند یکی از مصداق های اصل نور خدا در روی زمین این ها هستند قبور اهل بیت (علیهم السلام) را تخریب می کنند جاهای دیگر قبر ابن عباس و حضرت حمزه را تخریب کردند. شاید یک نفر بگوید آقای عباسی شما دارید زیاده روی می کنید این ها مسلمان هستند نماز می خوانند می گویند ما خادم الحرمین شریفین هستیم.

مثلاً در مسجد الحرام یک جایی که نجس شده است چقدر متر و طناب می گیرند آب می کشند موقع نماز صف های مرتب نماز جماعت می خوانند شما می گویید این ها دشمن دین هستند؟ می گوییم بله جریان وهابیت، جریان آل سعود معارضه با اصل دین دارند. آیا می شود سندی برای این ذکر کنید که معارضه این ها با اصل دین چه است و از کجا است؟

من یک موردی را می خواهم عرض کنم یک چیز متعارف درود بر پیامبر و صلوات را همه قبول دارند مسلمانی داریم که در تشهد نماز صلوات نگوید؟ اگر کسی نگوید «من لم يصلّ عليكم لا صلاة له‏»؛ در تشهد نماز هم دارند می گویند. اذان هم امر دینی است شیعه و سنی همه اذان را قبول دارند هیچ شکی در آن نیست. یک نفر به نام پیامبر در اذان می رسد همان طور که می گوید پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وهابی ها (صلی الله وسلم) می گویند نمی خواهند کامل بگویند انگار به زبان شان نمی چرخد. هزار تا کلیپ داریم (صلی الله وسلم) می گویند. علمای دیگر (صلی الله علیه وآله وسلم) می گویند درود خدا بر او باد.

در اذان به نام پیامبر می رسد بر پیامبر درود می فرستد آقایان وهابی چه برخوردی با آن ها کردند؟ این بدعت و حرام است. محمد ابن عبدالوهاب اگر کسی این کار را انجام می داد اول این که ممنوع بود و جلوی روی او یک پیر مرد مؤذن اهل سنت به این درجه نرسیده بود حرف این ها را قبول کند داشت کار خودش را انجام می داد گوش نمی کرد خیلی از اهل سنت داشتیم که به این ها گفتند برو دنبال کارت. محمد ابن عبد الوهاب دستور داد او را از مأذنه پایین کشیدند گردنش را زدند.

کتاب الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة، زینی دهلان مفتی شافعی مکه مکرمه در عصر وهابیت...

مجری:

می شود گفت اول کسانی که آن جا کشته شدند از اهل سنت بودند.

استاد عباسی:

بله. می گوید ایشان:

 «وكان ينهى عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويتأذى من سماعها وينهى عن الإتيان بها ليلة الجمعة»

محمد ابن عبد الوهاب درود بر پیامبر را دوست نداشت و نهی می کرد

«ويتأذى من سماعها»؛ از شنیدن نام پیغمبر و درود بر پیغمبر اذیت می شد

«وينهى عن الإتيان بها ليلة الجمعة»

درود فرستادن شب جمعه را نمی گذاشت

«وعن الجهر بها على المنائر»

با صدای بلند روی منبر گفته بشود

«ويؤذي من يفعل ذلك ويعاقبه أشد العقاب»

کسی این کار را انجام بدهد با بدترین شکل عقاب می کردند.

 «حتی أنَّهُ»

حتی این که

«قتل رجلا أعمى كان مؤذنا صالحا ذا صوت حسن نهاه عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنارة بعد الأذان فلم ينته وأتى بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقتله فقتل»

یک مرد نابینا مؤذن پیر مردی بود صدای خوبی داشت گفت انجام نده «فی المناره» بالای مناره داری اذان می گویی، گوش نکرد درود بر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) فرستاد، دستور داد او را بکشند و کشتند.

 یک چیزی گفت که این اوج دشمنی را نشان می دهد گفت:

«إن الريابة في بيت الخاطئة»

(الیعاذ بالله) یعنی زنی که مرتکب فحشاء می شود (اهل فحشاء) است در خانه فحشاء یعنی در آن جایی که دائم است و چنین عمل نا مشروعی را انجام می دهد غیر از مکان خود فرد را هم مقایسه کرد ایشان توضیح می دهد

«يعني الزانية»

زن زنا کار

«أقل إثما ممن ينادي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنائر»

الدرر السنية فی الرد علی الوهابیة، نویسنده: احمد زینی دحلان، ناشر: مكتبة ايشيق - إستانبول – تركيه: 1396 - 1976 م، ص41

(العیاذ بالله) بر کسی که بخواهد در مأذنه بر پیامبر درود بفرستد این توهین و دشمنی است یا نیست؟ یعنی شما امروز بگو یک صهیونیست اسرائیل یک نفری بالای مأذنه اذان می گفت وقتی به نام پیامبر رسید درود فرستاد گفت من به خاطر اذانت تو را نمی کشم به خاطر این که درود بر پیامبرت فرستادی تو را می کشم. اگر یک صهیونیست این را بگوید باز هم تعجب می کنیم می گوییم می خواهی او را بکشی به خاطر مسلمان بودنش بکش شما که در غزه دارید هزار هزار نفر می کشید می گوید نه می خواهم به خاطر این که درود بر پیغمبر فرستاد او را بکشم چه برداشتی از این می کنیم؟ می گوییم این از نام پیغمبر کینه دارد و دشمن پیغمبر است.

آقای محمد ابن عبد الوهاب این کار را انجام می داد و امثال این، جریان وهابیت خیلی کارها انجام داد که همه دلیل بر دشمنی و عنادی که عرض کردیم می شود. یک مرتبه وهابییون این را مطرح می کنند پدر و مادر پیامبر کافر از دنیا رفتند درود بر این ها نمی شود فرستاد می گوییم یا للعجب شما در رابطه با آدم های دیگر نمی گویید پدر و مادر ابو جهل کافر از دنیا رفتند.

آقا زمان قبل از اسلام، قبل از اسلام است کافر از دنیا رفتند یعنی چه؟ اصلاً این بحث صدق نمی کند کافر از کوچاندن می آید کسی که حقی وجود دارد قبول نمی کند. اسلام چهل سال بعد از دنیا رفتند حضرت عبد الله، پیامبر مبعوث شد نزدیک همین مقدار بعد از این که مادرش از دنیا رفت این ها قبل از اسلام هستند به این ها نمی شود کافر بگویید می شود گفت این ها موحد یا بت پرست بودند، کافر نمی شود گفت.

مدام می گویند پدر و مادر پیامبر کافر هستند این مذمت، مذمت پیامبر به حساب می آید بعد آقای البانی کتاب می نویسد در کتابش می گوید اجازه داریم کنار قبر کافر برویم فقط برای این که ببینیم این ها چه عذابی می کشند؟ به یاد عذاب این ها بیافتیم که کافر بود در قیامت چطور می شود ولی نمی توانیم بر او ترحم کنید و فاتحه بخوانیم. بعد مثال می خواهد بزند می گوید پیغمبر می خواست کنار قبر مادرش برود و استغفار کند خدا اجازه نداد، نه نمی شود استغفار کنی. گفت می شود در مسیر مکه و مدینه بروم قبر مادرم را زیارت کنم؟ گفت باشد برو زیارت کن زیارت «مَنْ مات علی غیر الإسلام» در متن آورده در عنوان که می خواست بزند نوشت «مَنْ ماتَ کافراً» کسی که کافر از دنیا رفته است این دشمنی است.

چه کار باید کند بفهمیم این ها دشمن با اسلام هستند این ها می خواهند اسلام را از بین ببرند هر چه مربوط به پیامبر است را می خواهند از بین ببرند. می گوید مدینه را مدینه منوره نگویید مدینه منوره می گویید یعنی یک ویژگی دارد یعنی هر چه مربوط به پیامبر بوده شما ملاحظه کنید یک جایی در مکه به نام مولد النبی (محل تولد پیامبر) است قبر هم نیست بگویند می پرستند. وهابی ها خراب کردند تبدیل به پارک و فضای سبز کنید. خراب کردند تبدیل به محل خرید و فروش پرنده ها کردند یکی کفتر می خرد، یکی یک پرنده دیگر می خرد این جا مراجعه می کند. یکی می خرد ذبح می کند کثافات و خون این ها همین جا بریزد بعد یک مدت گذشت اهل سنت مکه طاقت نیاوردند گفتند آقای شهردار این جا را به ما بده می خواهیم این جا کتابخانه بسازیم مولد النبی و محل تبرک هم نمی سازیم این کتابخانه در گلوی این ها گیر کرده است.

صد متر کتابخانه ساختند همین در گلوی وهابی ها گیر کرده است همین را بستند حتی وقتی بستند یک سایه یک متری یک قسمت دیوارش درست می شود مسلمان های مظلوم هندی و پاکستانی این جا نماز می خوانند و عبادت می کنند بنری چند متر در چند متر زدند این جا چیزی نیست این جا فقط کتابخانه است نماز نخوانید تبرک حرام است و ... چهار تا مسلمان پشت دیوار این جا نماز می خوانند همین برای شان سنگین تمام می شود.

بعد بدتر از این می خواستند خراب کنند نگران بودند اهل سنت مکه اعتراض کنند سال 88 عمره رفتم دقیقاً‌ سه کُنج دیوار مکتبة المکة المکرمة خیابان را کنار این ساختمان آوردند سنگ های که به عنوان جدول خیابان کار می کنند چسبیده به دیوار مکتبة المکة المکرمة است این هم که هیچی، مرحله آخر مدتی قبل کتابی دیدم چاپ شد پایان نامه یک نفر یعنی شهرداری مکه یا وهابی ها سفارش دادند وجوب ازالة المكان المزعوم بانه مولد النبی یعنی ادله ای که واجب می کند از بین بردن، نابود کردن و ریشه کن کردن مکانی که به آن مولد النبی می گویند فکر می کنند مولد النبی است این باید بر داشته بشود. 150 صفحه آیه و روایت نوشت آسمان و ریسمان را به هم بافته است بگوید این ساختمان باید خراب بشود شما فکر کنید شهرداری یک جایی را می خواهد خراب کند بیایند بگویند چرا خراب می کنید؟ می گوید در این کتاب 150 صفحه دلیل برای این که باید این ساختمان خراب بشود این ها بیکار هستند هیچ مشکل دیگری در عربستان و دنیای اسلام نیست؟ فقط این ها را باید خراب کنند!

نخیر این ها بیکار نیستند این ها دشمن هستند و عناد دارند با اصل دین با (فِي بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ) با نام خدا، با نام پیغمبر و با نام اهل بیت به خاطر این که، این ها نگه دارندگان دین هستند.

مجری:

خیلی اسفناک است شما اشاره کردید در هر جایی پیشینه ای و چیزی است نگه می دارند از جنبه های متعدد شما بررسی کردید به عنوان یک میراث چند قرنه این جاها را باید حفظ کرد به اصطلاح می گویند امروز در یونسکو ثبت می شود حتی در کشور جعلی اسرائیل هر جایی یک بقعه ای درست می کند این جا محل فلان پیامبر از بنی اسرائیل است این جا محل رد شدن فلان پیامبر از بنی اسرائیل است. هیچ اساسی ندارد فقط صرف یک احتمال آن جا را بزرگ و عظیم الشأن می کنند که برای خودشان این آثار را ریشه دار کنند در یک منطقه ای که جعلی است و آن جا را غصب کردند به عنوان کشور یهودی عَلمش کردند. آن وقت یک جای به این مهمی در دست مان داریم یک عده آن جا به اسم اسلام دارند همه آن جا را تخریب می کنند و اثری نمی گذارند.

استاد عباسی:

ای کاش این ها نسبت به همه چیز این طوری بودند

«المنزل الذي ولد فیه الشیخ محمد بن عبدالوهاب مؤسس الحرکة الوهابیة والذي یعتبر من المعالم الأثریة للقریة»

در آن روستا خانه ای که محمد ابن عبد الوهاب در آن به دنیا آمد آن خانه را نگه داشتند تابلو زدند به عنوان آثار باستانی دارد حفظ می شود. آقا چه فرقی می کند نمی گوییم پیغمبر را بالاتر از محمد عبد الوهاب بدانید می دانیم که شما او را بالاتر از پیامبر می دانید یعنی محمد ابن عبد الوهاب را پیامبر خودت می دانید ولی لااقل مساوی، لااقل خراب می کنید یک تابلو بزنید الان اسمی به عنوان آثار باستانی نیست مکتبة مکة المکرمة است. یک پایان نامه نوشتند که همین کتابخانه را تخریب کنند نه مولد النبی را یعنی شما با کتابخانه هم مشکل دارید کتابخانه ای که برخی می دانند الان شاید خیلی از بیننده های نمی دانستند مکتبة المکة المکرمة در مکه مولد النبی است. فقط همین کتابخانه را هم شما می گویید باید خراب بشود؟ این دشمنی و عناد است واضح تر از این نمی شود دشمنی کرد.

من مقاله ای در مجله مربوط به حوزه (مبلغان) نوشتم چاپ شد در اینترنت هم بزنید مقاله می آید دانه دانه دشمنی های وهابیت با پیامبر این ها را جمع آوری کردم و اسنادش را از منابع اهل سنت آوردم. به عنوان نمونه خانه ای که پیامبر با حضرت خدیجه زندگی می کرد در آن خانه بخش های زیادی از قرآن نازل شد. در آن خانه خیلی ها آمدند با پیامبر صحبت کردند و مسلمان شدند حضرت زهرا (سلام الله علیها) در این خانه به دنیا آمد. در آثار باستانی در زیرِ زمین پیدا شد مثل جاهایی که زمین را می کنند آقایی به نام سامی الأنقابی (قبلاً کلیپش را پخش کردیم) مهم ترین مهندس معماری عربستان سعودی است این آقا در برنامه زنده تلویزیونی می گوید گشتیم و پیدا کردیم اتاق ها را مشخص کردند فیلم ها و عکس ها را نشان می دهد اتاق پیغمبر، اتاق حضرت زهرا (سلام الله علیها) و اتاقی که گروه ها می آمدند جایی پایین تر از سطح زمین بود.

می گوید ما عجله می کردیم گفت چرا عجله می کردید؟ گفت به خاطر این از افراطی های وهابی و سعودی می ترسیدم اتفاقی رقم بزنند گفت وقتی کارمان تمام شد تحویل حکومت دادیم جاهای دیگر اطراف آثار باستانی را دیوار می کشند آدم ها بیایند ببینند خانه پیامبر این جا بود این ها آمدند گفتند می خواهیم مسجد را توسعه بدهیم بیرون مسجد فضای بازی (صحن) درست می کنند. کسانی که مشرف شدند از بیرون باید پیاده تا درِ اصلی مسجد الحرام بروند یک فضای خیلی بازی است این جا را محل توسعه قرار دادند خیلی خب محل توسعه است دیواری اطرافش بکشید تابلویی بزنید این جا بود. نه ما می خواهیم سرویس بهداشتی درست کنیم همان جا باید درست کنیم این سرویس بهداشتی را هم سه، چهار طبقه زیر زمین شروع می کنیم باید یک طوری باشد این مکان از بین برود. که دیگر الان نشود حتی ما به کسی نشان بدهیم بگوییم فلان جا خانه پیغمبر بود چون باز دو مرتبه این شبهه پیش می آید کسی آن جا رفت متوجه نبود اگر متوجه نباشد و نداند شبهه ناک بود متوجه نشد اقلاً جا را بگوییم دقیق کجا است؟ چند تا از این سرویس بهداشتی ها اطراف است این سرویس بهداشتی صد متر آن طرف تر؟ نه دقیقاً همین جا که هیچ چیزی از این باقی نماند نه تنها باقی نماند بلکه دیگر نتوانید بگویید جایش فلان جا بود جایش را کسی پیدا کند آن جا الله اکبر بگوید چنین جنایتی باید بشود.

این دشمنی واضح با دین است وقتی امروز می گویید یمن راه کشتی اسرائیلی را می بندد می گویی بیا از منطقه ما بارت را ببر

(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا)

به طور مسلم، دشمن ترين مردم نسبت به مؤمنان را، يهود و مشرکان خواهی يافت؛

سوره مائده (5): آیه 82

دارید با این همکاری می کنید. مقام معظم رهبری در عید فطر کنایه ای گفتند، گفتند نمی خواهیم کلاً‌ قطع رابطه کنید ما کلاً گفتیم گوش نمی دهید ولی بگویید فعلاً دارید مردم غزه را می کشید ما با شما همکاری نمی کنیم مثلاً به شما جنس نمی فروشیم. آبرو ریزی بالاتر از این می شود از یک کشور اسلامی میوه آن جاها صادر بشود نکند کودکان غزه دارند از گرسنگی می میرند یک تکه نان گیرشان نمی آید. می گوید آرزوی من نان خشک است دارند غذای دام می خورند یعنی آرزویم این است که یک کیسه ای ببینم که چند تکه نان خشک در آن باشد این نیست بعد ما به عنوان یک کشور مسلمان میوه برای اسرائیلی ها تأمین می کنیم که بدون میوه نمانند. (أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيهُودَ) فولاد و این ها برای شان تأمین می کنیم بعد می گوییم از جاده منطقه ما برو.

مجری:

(وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) وهابی ها هستند که شریک آن ها هم هستند عبارت (الْيهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) دارد مصداق مشرکین همین ها هستند کس دیگری غیر از این ها نیست.

استاد عباسی:

کجا این ها به نفع مشرکین وارد عمل نشدند؟ خنده دار نیست که یک کشور اسلامی سپر دفاعیش را روشن کند پدافندش را به کار بیاندازد که نگذارد موشک و پهپاد به اسرائیل بخورد این دشمنی و عداوت است چه کار کنند قبول می کنید؟

مجری:

همین ها همکاری می کنند و دقیقاً در راستای آن ها دارند کار می کنند قرآن مال امروز و دیروز نیست تا ابد قرآن است و روشنگر است وقتی آن روز (أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) هستند یهود امروز هم (الْيهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) قطعاً مصداق دارد ظاهر، باطن و عمل کرد این ها امروز به صورت فاش و علنی است که همدست هستند و هر دو در یک قسمت هستند.

جناب آقای دکتر عباسی خیلی متشکریم وقت مان به پایان رسید با این که مباحث خوب، شیرین و مفید بود ان شاء الله مقبول درگاه الهی باشد و تشکر از حضرت امام عصر ان شاءالله داشته باشیم خود اقا پشت و پناه حضرتعالی و بینندگان باشد و همچنین از شما بینندگان تشکر می کنم که ما را تا پایان برنامه همراهی فرمودید امیدوارم که این ساعات جزء صالح اعمال ما و شما ثبت شده باشد. مجددا خدمت شما تسلیت عرض می کنم امیدوارم که در این واقعه صبر جمیل خدا عنایت بفرماید به شما عزیزان بیننده بخصوص شما که داغدار خاص این واقعه اسفناک هستید. دعای ما تعجیل در ظهور آقا امام عصر ان شاءالله خواهد بود. اَللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ خدا حافظ!